速食神學

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 永恆律  我們在創世紀中曾讀過，天主透過祂的「Λόγος」（Logos）和祂的言語（「天主說……」創1:3）創造了宇宙萬物。聖若望補充，「萬物是藉着他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的」（若1:3）。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 作出選擇意味着知道我們面前的選擇。 當一個人去餐廳時，他會首先檢查餐牌，看看他可以點甚麼，或詢問侍應他們能提供甚麼。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 削弱自由的因素 《天主教教理》第1735點解釋了甚麼事情能夠削弱行為的自由，從而減少我們對它的責任：「一個行為的歸咎和責任，可因無知、疏忽、暴力、恐懼、習慣、激情，和其他心理或社會因素而減輕或甚至免除」。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 我們已經確認了人有作出知情和明智選擇的能力——即他是自由的。然而，聖多瑪斯教導我們，在生命裡頭，有一件事我們不是自由地選擇或拒絕的，它是我們必須渴望的東西。這東西是甚麼？幸福。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 自由是神聖的和不可侵犯的，因為它是天主的自由的肖像。因此天主不會容許任何人——包括天使和魔鬼，甚至祂自己——侵犯這自由。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 為很多人而言，「自由」意謂沒有束縛，猶如某人從監獄裡釋放出來，重獲「自由」。我們可以稱其為物理或外在類型的自由。 另外，很多人認為，自由的定義是能夠作他喜歡的事，或者他感覺上想做的事。然而，這個定義立即在現實生活中遇到問題：我們有很多事情想做，但因為人性的限制，我們做不了。我們或許想如天上的鴿子一樣飛翔，或像魚一樣在水中暢泳，但我們沒有能力去這樣做。我們或許想如巴伐洛堤（Pavaroti）一樣歌唱，但本性上我們沒有這種天賦。如果自由被定義為作自己喜歡的事情，那麼自由便不能存在了。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 在《速食哲學》第54篇，我們談論過人的尊嚴。我們說過，人「被賦予理智和意志，好讓他有能力和自決的能力：他可以塑造自己的生命，他可以規劃他的未來」。每位男性和女性都有尊嚴，因為每一個人都有自決的能力。另一方面：「沒有生命的東西和沒有理性的存有沒有自行決斷的能力：牠／它們不會為牠／它們的生命作任何決定（ 如果它們有生命的話！）它們是為了其它事而存在……」

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 我們已經討論完教理的第一部分（信經）和第二部分（聖事和禮儀）。 在第一部分，我們已經認識了天主說及祂自己的事情，祂如何創造我們和救贖我們。我們認識了天主說及我們和世界的事。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 《天主教法典》第1141-1150條設定了不同情況的指引。 「既成」和「已遂」  「完成而既遂的有效婚姻，除死亡之外，任何人間權力， 或因任何原因，皆不得解除」（《天主教法典》第1141點）。