文:文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯:吳志濠 生命和婚姻是神聖的。因此任何反對它們的都是嚴重的事情。「違反貞潔的嚴重罪過,各按其對象而異:通姦、手淫、行淫、 色情產品、賣淫、強姦、同性戀行為。這些罪過都是邪淫性的表現。若在未成年者身上作這些行為,是傷害他們身體及道德完整的更嚴重罪行」(《天主教教理簡編》第492點)。
速食神學
【速食神學】(212)-夫妻的愛只為了配偶雙方?
2023年3月3日文:文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯:吳志濠 《天主教教理》(第2363點)教導我們婚姻有雙重目的:(1)夫妻的幸福、(2)孩子的幸福(生命的傳遞)。 這解釋了為甚麽教會教導夫妻之間的愛有雙重意義:「夫妻行為有兩種意義:(1)結合(夫妻的互相交付)和(2)生育(對生命的傳遞保持開放)。天主願意夫妻行為的這兩種意義連在一起,人不可擅自取捨其一,因而破壞這不可拆散的關係。」(《天主教教理簡編》第496點)。 這雙重意義帶來一些責任:「性所導向(或指引)的夫妻之愛的好處」(《天主教教理簡編》第495點)。
【速食神學】(211)-每個人都被召度貞潔的生活嗎?
2023年2月24日文:文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯:吳志濠 「在起初……天主於是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了一男一女。主祝福他們說:『你們要生育繁殖,充滿大地,治理大地』」(創1:1,27-28)。 聖經的第一本書不只告訴我們人被造是有原因的。它也告訴我們男人和女人被造也是有其原因的。
【速食神學】(210) – 在某些情況下,進行戰爭可以是視為合理嗎?
2023年2月17日文:文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯:吳志濠 第五誡不只概括外在的行為。我們的主耶穌基督「宣布『締造和平的人是有福的』(瑪5:9)時,要求人有內心的和平,並譴責憤怒和仇恨為不道德的,因為憤怒是復仇的願望,而仇恨令人希望近人遭遇不幸。如果這些態度在重大的事情上是故意和認同的,則是嚴重地違反愛德的罪過。」(《天主教教理簡編》第480點)。
【速食神學】(209) – 我們如何尊重胚胎、患病者和瀕死的病人?
2023年2月10日文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 由於人是按天主的肖像和模樣而造成(參閱創1:26-27),所以每個人的生命——從受孕起到自然死亡——是神聖不可侵犯的。這也意謂死亡後,身體,即使它不再受靈魂驅動,依然值得尊重。
【速食神學】(208) – 我們對人性生命有甚麼責任?
2023年2月3日文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 男人和女人都是按天主的肖像和模樣而創造(參閱創1:26-27)。既然如此,人值得尊重和崇敬。「因為人的生命是神聖的。生命自一開始就含有天主的創造行動,並與造物主,亦即與人生命的唯一終向,常保持着特殊的關係。在任何情況之下,沒有人能夠聲稱自己擁有直接毀滅一個無辜者生命的權利,因為這是嚴重地違反人的尊嚴和造物主的神聖性。『不可殺害無辜和正義的人』(出23:7)」(《天主教教理簡編》第466點)。
【速食神學】(207) – 繼對天主的責任後,誡命規定了我們甚麼事?
2023年1月20日文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 首三條誡命詳細說明了我們對天主的責任或義務。其後七條解釋了我們對鄰人的義務。當中,第一條是對家庭的義務。「應孝敬你的父親和你的母親,好使你在上主你的天主賜給你的地方,延年益壽」(出20:12)。教會教導我們,這條誡命超越家庭,延伸至整個社會。它不只要求我們「孝敬父母」,也要求「尊敬天主為了我們的好處,而賦予他們權威的那些人」(《天主教教理簡編》第455點)。畢竟,社會本來就是一個大家庭。
【速食神學】(206) – 我們如何欽崇天主聖名和遵守主的日子?
2023年1月13日文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 第二誡和第三誡源自第一誡。 第二誡要求我們尊重和欽崇天主聖名。「不可妄呼上主你天主的名」(出20:7;申5:11)。
【速食神學】(204) – 第一誡要求我們甚麼?
2022年12月23日文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 天主給予梅瑟的誡命的第一條中,天主說:「我是上主你的天主,是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外,你不可有別的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像,也不可敬奉」(出20:2-5;參閱申5:6-9)。
【速食神學】(203) – 甚麼是犯罪的機會?「與惡合作」意謂甚麼?
2022年12月16日文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 犯罪的機會 犯罪的機會關乎一個外在的環境(人、物、書籍、遊戲、情況、事件等等),這環境強烈煽動犯罪的可能和為它提供一個合適的犯罪機會。這樣的環境引致誘惑。 犯罪的機會有很多種。