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【聖言啟航】天國之秘

2020年7月3日

文:梁展熙 甲年常年期第十四主日 在三部對觀福音(《瑪竇》、《馬爾谷》、《路加》)中,耶穌宣講的最重要訊息之一,就是「天國」。因為「天國」將至,所以我們「要悔改」,以為進入天國作好準備。問題是,我們該如何悔改呢?或更好說,我們應為我們過去生活態度的哪部分懺悔,又該將之改成甚麼呢?對這問題的回應,乃今天禮儀選讀的主軸。

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新冠狀病毒肺炎帶給我們的道德規範

2020年6月26日

文:Fausto Gomez OP譯:何紹玲 我想借此篇幅,和大家分享我個人對「2019年新型冠狀病毒肺炎」的反思。我是以一個有道德的人及基督信徒的身份,細談我的看法。我將把新冠肺炎(Covid-19)全文分三部份刊登:首先是道德觀點;接着是從基督信徒的維度;最後便是從生物倫理的視角。這新型冠狀病毒肺炎疫情大流行是全球性的流行病,因此,作為人類大家庭和世界公民的成員,我會從全球的角度去反思。

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【從《聖詠集》到答唱詠】(5) 聖亞豐索論聖詠

2020年6月26日

文:龐保頤 大家可能還記得,教宗本篤十六世曾說過:「要證明天主教會就是上主所要的,可以從她的藝術作品和聖人中得到見證。」我認為這句話有很大的道理;因着教會的支持,我們擁有人類歷史上一些最偉大的藝術。而且,我們有很多男男女女,以自己的一生和工作,表現出何謂徹底地跟隨基督。他們其中肯定有聖亞豐索(Saint Alphonsus Liguori,1696-1787年)。這位偉大的意大利主教才華橫溢,包括在詩歌創作方面。我們意大利人都能倒背如流的聖誕歌《Tu scendi dalle stelle》(暫譯:星光灑落),作者就是聖亞豐索。他以倫理神學領域的著作而聞名,對所有必須處理倫理問題和天主教教義的人來說,其著作可能是最大的啟發來源。事實上,在羅馬塑造倫理神學家的大學,就是亞豐索學院。那所大學中的每個人,包括聖亞豐索所創立的贖主會,都從他身上學習發揮他的光輝榜樣——奉獻所有才華來光榮天主和為基督徒的益處服務。

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【聖言啟航】付出 莫問收獲

2020年6月26日

文:梁展熙 甲年常年期第十三主日 《列王紀》(上、下)的記述,涵蓋古以色列的歷史前後足足四百餘年,從達味建國,傳位予自己的兒子撒羅滿而奠定達味王朝,到王國分裂為南北兩國(北國以色列和南國猶大),及至由撒羅滿於耶路撒冷建造的聖殿於主前587年毀在巴比倫軍之手為止。《列》紀綠了大量無能而且殘暴不仁的君王,他們的決定一步錯,步步錯,最終導致古以色列國破家裂,精英階層悉數充軍流徙收場;但與此同時,《列》也記述了兩位願意致力推行宗教改革的好國君——希則克雅和約史雅。說到底,舊約史書作者(們)之所以要把古以色列國的歷史寫下來,並非單純想要解釋事情何以發展至此。他(們)的寫作目的,是希望在那些親眼看到達味血脈的最後一位君主戰敗、充軍巴比倫的同胞們,能夠保存信仰之火,未至熄滅殆盡。

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【從《聖詠集》到答唱詠】(4) 聖奥斯定論聖詠

2020年6月19日

文:龐保頤(Aurelio Porfiri) 我們已談論過聖亞大納修(Saint Athanasius)對《聖詠集》的優美評價,這番評語肯定值得我們更深入地了解。許多基督徒作家,即使不是全部,都十分著重《聖詠集》這部書,因為當中韻含很多重要的祈禱,而這些禱文都是天主對我們說的話,以及我們回應祂的話。

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【當90後遇上聖若瑟】(9) 聖若瑟密碼2.0

2020年6月19日

文:容偉源、吳志濠 朋友說:「那依你所說,貧窮、節儉和聖若瑟的聖召有莫大關連」? 我們從聖若瑟畫像中的衣著看到節儉和貧窮的精神,其實就是聖若瑟實踐其「克己清單」中有形可見的表現。這「克己清單」就是在此系列第3篇說到每天交出自己(克己)的指定行為,是我們回應聖召有形可見的行動,即對聖召「Say Yes」的具體表示。

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情濃天地間

2020年6月12日

文:羅芷芬 老師告訴我日式插花班第二堂於6月7日開班,我失望地表示那天下午要上另一課程,未能參與。 怎知,收到新通知,插花班改早一天進行! 我雀躍不已,馬上報名。猶記得老師第一次講解插花的要素:找出最觸動自己的花成為主角。