文：梁展熙 甲年常年期第十四主日 在三部對觀福音（《瑪竇》、《馬爾谷》、《路加》）中，耶穌宣講的最重要訊息之一，就是「天國」。因為「天國」將至，所以我們「要悔改」，以為進入天國作好準備。問題是，我們該如何悔改呢？或更好說，我們應為我們過去生活態度的哪部分懺悔，又該將之改成甚麼呢？對這問題的回應，乃今天禮儀選讀的主軸。
活出信仰 Faith and Life
新冠狀病毒肺炎帶給我們的道德規範
2020年6月26日文：Fausto Gomez OP譯：何紹玲 我想借此篇幅，和大家分享我個人對「2019年新型冠狀病毒肺炎」的反思。我是以一個有道德的人及基督信徒的身份，細談我的看法。我將把新冠肺炎（Covid-19）全文分三部份刊登：首先是道德觀點；接着是從基督信徒的維度；最後便是從生物倫理的視角。這新型冠狀病毒肺炎疫情大流行是全球性的流行病，因此，作為人類大家庭和世界公民的成員，我會從全球的角度去反思。
【從《聖詠集》到答唱詠】（5） 聖亞豐索論聖詠
2020年6月26日文：龐保頤 大家可能還記得，教宗本篤十六世曾說過：「要證明天主教會就是上主所要的，可以從她的藝術作品和聖人中得到見證。」我認為這句話有很大的道理；因着教會的支持，我們擁有人類歷史上一些最偉大的藝術。而且，我們有很多男男女女，以自己的一生和工作，表現出何謂徹底地跟隨基督。他們其中肯定有聖亞豐索（Saint Alphonsus Liguori，1696-1787年）。這位偉大的意大利主教才華橫溢，包括在詩歌創作方面。我們意大利人都能倒背如流的聖誕歌《Tu scendi dalle stelle》（暫譯：星光灑落），作者就是聖亞豐索。他以倫理神學領域的著作而聞名，對所有必須處理倫理問題和天主教教義的人來說，其著作可能是最大的啟發來源。事實上，在羅馬塑造倫理神學家的大學，就是亞豐索學院。那所大學中的每個人，包括聖亞豐索所創立的贖主會，都從他身上學習發揮他的光輝榜樣——奉獻所有才華來光榮天主和為基督徒的益處服務。
【聖言啟航】付出 莫問收獲
2020年6月26日文：梁展熙 甲年常年期第十三主日 《列王紀》（上、下）的記述，涵蓋古以色列的歷史前後足足四百餘年，從達味建國，傳位予自己的兒子撒羅滿而奠定達味王朝，到王國分裂為南北兩國（北國以色列和南國猶大），及至由撒羅滿於耶路撒冷建造的聖殿於主前587年毀在巴比倫軍之手為止。《列》紀綠了大量無能而且殘暴不仁的君王，他們的決定一步錯，步步錯，最終導致古以色列國破家裂，精英階層悉數充軍流徙收場；但與此同時，《列》也記述了兩位願意致力推行宗教改革的好國君——希則克雅和約史雅。說到底，舊約史書作者（們）之所以要把古以色列國的歷史寫下來，並非單純想要解釋事情何以發展至此。他（們）的寫作目的，是希望在那些親眼看到達味血脈的最後一位君主戰敗、充軍巴比倫的同胞們，能夠保存信仰之火，未至熄滅殆盡。
【速食神學】（86） 在聖經中，我們在哪裏能找到主教、司鐸和執事？
2020年6月26日文：文祖賢神父譯：吳志濠 如果在教會之初就已經有聖統制，那麼，在新約中，我們在哪裏能找到主教、司鐸、執事呢？
教理圖解 — 「愛你的近人如你自己一樣」(二十)
2020年6月26日十誡 : 第七和第十誡：毋偷盜；毋貪他人財物
【從《聖詠集》到答唱詠】（4） 聖奥斯定論聖詠
2020年6月19日文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 我們已談論過聖亞大納修（Saint Athanasius）對《聖詠集》的優美評價，這番評語肯定值得我們更深入地了解。許多基督徒作家，即使不是全部，都十分著重《聖詠集》這部書，因為當中韻含很多重要的祈禱，而這些禱文都是天主對我們說的話，以及我們回應祂的話。
【當90後遇上聖若瑟】（9） 聖若瑟密碼2.0
2020年6月19日文：容偉源、吳志濠 朋友說：「那依你所說，貧窮、節儉和聖若瑟的聖召有莫大關連」？ 我們從聖若瑟畫像中的衣著看到節儉和貧窮的精神，其實就是聖若瑟實踐其「克己清單」中有形可見的表現。這「克己清單」就是在此系列第3篇說到每天交出自己（克己）的指定行為，是我們回應聖召有形可見的行動，即對聖召「Say Yes」的具體表示。
【當90後遇上聖若瑟】（8） 聖若瑟密碼1.0
2020年6月12日文：容偉源、吳志濠 工作之所以重要和有趣，全因它是塑造我們實力和個性的最佳途徑。在職場上，「非暴力溝通 」是一種軟實力之表現，也是愛天主、愛近人的有形可見的行為。Tío，除此之外，還有甚麼秘笈，能夠提高我們90後的「軟實力」呢？
情濃天地間
2020年6月12日文：羅芷芬 老師告訴我日式插花班第二堂於6月7日開班，我失望地表示那天下午要上另一課程，未能參與。 怎知，收到新通知，插花班改早一天進行! 我雀躍不已，馬上報名。猶記得老師第一次講解插花的要素：找出最觸動自己的花成為主角。