活出信仰 Faith and Life

基督聖體聖血節 譯：吳志濠 面對人工智能（AI）非人化應用所構成的危險，教宗良十四世發表了其任內首份通諭《偉大的人類》（“Magnifica Humanitas”）。教宗明確表示要延續撰寫《新事》通諭的作者──教宗良十三世──的意願。該份通諭是十九世紀末首份在工業革命時代關注社會公義的教廷文件，當時工人淪為生產鏈中的齒輪。

文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 教宗斯德望六世/七世（Pope  Stephen VI/VII） （公元896年5月/6月－897年7月/8月） 第113任羅馬教宗斯德望六世/七世是斯波萊托（ Spoletan）派系的支持者。有別於其前任教宗福慕（Pope Formosus，在位於公元891年至896年）為卡洛林王（Carolingian King）阿努爾夫（Arnulf）加冕為神聖羅馬帝國皇帝【實際上，是教宗福慕擢升斯德望為阿納尼（Anagni）的主教，儘管後者不願意】。其次，斯波萊托公爵林柏特（Lambert）對斯德望當選為教宗極其高興。在斯德望當選時，阿努爾夫在意大利戰役中癱瘓；晚年健康惡化，權力也大大削弱，直至公元899年去世。林柏特見機行事，控制了意大利中部地區。公元897年1月，他和他的母親 Ageltruda 凱旋地進入羅馬。

文：李愛德神父, SCJ 先知背景與歷史脈絡 第三依撒意亞、《哈蓋》、《匝加利亞》和《瑪拉基亞》的部分章節，標誌著充軍後時期先知的最後聲音。此後，先知的聲音沉寂了四個世紀，直到洗者若翰出現，為默西亞作證，稱祂為「天主的羔羊，除免世罪者！」（若 1:29）。

文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 「因父及子及聖神之名，亞孟。」每次我們公教徒祈禱時，我們都以這些話語來開始和結束，同時劃十字聖號。這樣作時，我們宣認我們對天主三位一體的信仰，並且提醒我們，我們信仰中的最大奧蹟。今天的禮儀帶給我們的思想和心靈這核心真理。

親愛的L神父： 最近在復活節前，我自願協助清理教堂。我注意到祭台上有一處雕刻，描繪一隻鳥正在餵食小鳥。有人告訴我那是隻鵜鶘，我以前從未見過。這代表什麼意思呢？我那位擔任教理員的朋友告訴我，在天主教傳統中，鵜鶘是耶穌基督的強有力象徵。 是的，它經常出現在天主教藝術作品、彩繪玻璃、壁畫或馬賽克中。為什麼鵜鶘會成為基督的象徵呢？

文：李愛德神父, SCJ 導論與歷史背景 《依撒意亞先知書》橫跨了約四個世紀的非凡時期，始於公元前八世紀第一依撒意亞在烏齊雅、約堂、阿哈次及希則克雅等君王統治下的宣講，一直延伸到公元前五世紀從巴比倫流亡歸來的時期。這段漫長的歷史跨度顯示，《依撒意亞先知書》並非出自單一作者之手，而是歷經數代形成的先知聲音合集，反映了以色列歷史中變遷的境遇。

文：Liam 「對祈禱初學者而言，聆聽天主的話仍是一個謎；對有經驗的祈禱者來說，它不再是謎，但永遠是奧秘。」筆者在閱讀靈修書籍時，被這段話深深吸引。究竟聆聽天主的話是「謎」還是「奧秘」？兩者可能只是一線之差，亦可能是天淵之別。

文：杜亮神父（Fr Leonard E Dollentas） 譯：吳志濠 聖神降臨主日（甲年） 耶穌升天後，宗徒們返回耶路撒冷，並聚集在耶穌舉行最後晚餐的樓房。這是第一個九日敬禮，而這正是耶穌親自要求的——祂曾囑咐宗徒停留在那裡祈禱，直到聖神降臨（宗1:4）。這正是耶穌在復活主日晚上向他們顯現的同一個樓房。若望在其福音中告訴我們，他們在復活主日（即福音中一週的第一天晚上 ），因為出於害怕，鎖上了門戶 （若20:19）。他們在樓房鎖上了門戶是因為驚恐。他們或許擔憂，發生在耶穌身上的事接下來也可能發生在他們身上。如今，在耶穌升天後，宗徒們在樓房祈禱等候，耶穌的母親瑪利亞和其他人也與他們一同祈禱（宗1:14）。五旬節/聖神降臨節發生了甚麼事？在領受聖神後，宗徒們離開樓房並開始宣講。在讀完今天第一篇讀經《宗徒大事錄》後，如果我們繼續閱讀下去，我們便會看到伯多祿在五旬節聖神降臨後宣講耶穌基督。根據《宗徒大事錄》的記載，由於伯多祿的宣講，有三千人要求領洗（宗2:41）。