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【孟高維諾主教】(1) – 天主教傳入元朝時期的背景

2021年9月24日

孟高維諾主教——首位來華的天主教傳教士(1)天主教傳入元朝時期的背景 文:段春生神父 先談談元朝時期歐洲教會的背景。自七世紀伊斯蘭興起之後,迅速以武力控制了中東地區的基督宗教的發展中心,歐洲的基督徒到聖地朝聖變得幾乎不可能。公元十一世紀,正當中國宋待的神宗皇帝在位期間,一股回教的勢力——塞爾柱土耳其人在中亞一帶崛起,這些游牧的土耳其人摧毀了波斯和敘利亞等國家的阿拉伯文明,迅速在中東一帶擴張,短期內帶來了世界歷史的大變局。塞爾柱土耳其的穆斯林比以往的穆斯林在信仰方面更為狂熱,反對基督徒經過他們居住的地區前往聖地朝聖,逼迫和屠殺事件時有發生。同時,他們以強大的武力步步緊逼東羅馬帝國的首都——君士坦丁堡,引起了東羅皇帝和教會團體的恐慌,皇帝派遣大使前往羅馬,向教宗求援。

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【速食神學】(144) 有效的告解需要甚麼元素?

2021年9月22日

文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 《天主教教理》第1447點對懺悔聖事的儀式給予了一個簡要歷史。 「許多世紀以來,教會在應用這由主所交付的權柄的具體方式上,已有不少變化。在最初幾個世紀裡,如果基督徒在領洗後犯了特別嚴重的罪過(如崇拜偶像、殺人或姦淫),為求和好,他們須遵守一項極為嚴格紀律,即懺悔者在接受和好之前,要為自己的罪過,公開做補贖,往往為期多年。收錄於這類『懺悔者之行列』中的(只涉及某些重罪者),只有少數,而且在某些地區,一生只有一次機會」。

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【心筆在言】淺談加爾默羅會歷史(2)

2021年9月17日

文:Joshua Un 從創會之初,會士們從當時的耶路撒冷宗主教聖亞伯爾手中獲賜會規,然後經過數任教宗的修改和批准後,第一個屬於加爾默羅會的會規終於出現,它被稱之為「原初會規」(The Primitive Rule)就此誕生。【註】直至十三世紀末之前,雖然會士們沒有這個完整的會規,但是他們以原初隱修的精神在聖地,過着簡樸的生活,為的是尋求天主。但因戰事的原因,修會被迫遷至歐洲。為了適應當時的環境和文化,會士們懇求教宗修改會規,最後在1432年修改了最初的會規,出現了一個新的會規——「緩和會規」(Mitigated Rule)。這一修改引來了這篇文章的主題——改革。

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【中年為機】(7)《愛的喜樂》

2021年9月17日

文:Nicolau 在看此文章之前,筆者邀請大家先上網,搜尋及閱讀教宗方濟各在《愛的喜樂》論家庭之愛宗座勸諭中有關牧民建議的講論(239及240號),以了解教會如何看待一個人的舊創傷。教宗在短短五百多字裡,簡單而直接地勾畫出不少家庭及個人心理困擾成因的輪廓。

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預設醫療指示

2021年9月17日

文:Fausto Gomez OP譯:何紹玲 面對嚴重的或慢性的或有可能令人喪失勞動力的疾病患者,應讓他們自由地和負責任地決定簽署一份個人預設醫療指示。  一份「預設醫療指示」,亦可稱為「生前預囑」、或「事前遺囑」、或「預設醫療照顧指示」;通常被描述為一份「已簽署、已見證或公證的文件」,病者如已處於末期、且無法作出任何醫療指示或決定時,便可憑這一紙文件,行使病人先前的指示,又如果病人已處於彌留之際,無法為自己健康護理做出決定時,則應停止或撤銷一切維持生命的治療」(William May)。其實,有不少醫院會為病人提供一份「生前意願」表格,病人可以藉自己意願填寫並簽署。同樣,天主教會的一些地區主教團也建議一些與「事前遺囑或聲明」相若的文件,這些聲明通常要求醫生移除或放棄開始一些過於積極的治療,改提供姑息治療。

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「善別服務知多啲」十問十答(2)

2021年9月17日

澳門教區生命委員會在上月舉行「善別服務培訓講座」,其中談論一些教友在面對臨終親友時會遇到的問題,現特地將講座問題分三期刊載,讓讀者對有關疑問及處理方法一目了然。 請問購買骨箱後,需要邀請神職人員舉行禮儀嗎?購買骨箱後,可邀請神職人員前來祝聖骨箱;當安放亡者骨灰及骨殖時,也需要邀請神職人員舉行骨灰、骨殖安放禮儀。

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【天主的莊田】療癒的天主

2021年9月17日

文:羅芷芬竹灣聖若瑟靜修院 「天主,我的心靈渴慕你,就像小鹿渴望清泉。我的心靈渴慕天主、生活的天主。」(詠42:2-3) 思思很渴望和天主和萬物間建立深度的連結,希望學習到如何對天主、對他人更敏銳,對自己有更大的接納。數年前她在外地參加了一個「靜觀認知治療」,學習如何與困境共存。她嘗試探索內在隱藏的情緒,在導師指導下,溫柔地把負面的能量釋放出來。

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【中年為機】(6) — 解鎖

2021年9月10日

文:Nicolau 不論是艾力遜在心理社會發展理論中所說的常態危機,還是容格所說的人格面具,都是指一個人的早期負向經驗。不論大小,它都可能使人的身心一直無法充分健康地生活,所以將早期生活經驗與成年的狀況聯繫起來,有助於理解人們發展的途徑。外國有一個研究,在2988名中年成年人(30-60歲)的樣本中,檢查了在17歲之前經歷父母死亡或離婚的中年人,這些事件對他們身心健康的影響。結果表明,對於男性來說,父母離婚與這些男性減少和別人的正向關係、低自我接納、對環境的掌握程度降低以及抑鬱感加劇有關。同時,父母離婚預示着子女將來有更多身體健康問題。而父母的死亡預示着男性將會變得更自主,女性則有更多的患抑鬱症的可能性。由此可見,要成功轉化,中年人是需要重新檢視生命、關係及目標,以及嘗試找出讓心理上投入的新領域。