文：李愛德神父（Fr. Eduardo Emilio Aguero）
耶穌聖心司鐸會
譯：Jasmin Yiu
丙年聖神降臨節（五旬節）
門徒團體連同宗徒們及聖母瑪利亞，滿懷期待地聚集在一起。主耶穌基督已回到祂的光榮，與天父永遠同在，完成了祂的「逾越」——從死亡到永生，實現了祂的救贖使命。祂的復活不僅是單單超越死亡的勝利，更是祂自起初便擁有永恆光榮的彰顯；因着祂回到天父右邊，以致祂能完全地享有勝利與光榮。
在祂離開升天前，耶穌安慰祂的門徒說：「我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裡來。」（若16:7）這話聽起來有點自相矛盾。祂的離去怎可能是一件好事？他們的老師、救主，若以可見的方式留在他們身邊，豈不更有價值？
這個奧秘曾讓我有一段時間感到困惑，但當我理解了猶太教的逾越節與五旬節之間的聯繫後，我對天主的救贖工程有了更深的體會。
從逾越節到五旬節：釋放與轉化
在猶太的傳統中，逾越節紀念以色列人從埃及的奴役中獲得釋放，標誌着他們從壓迫走向成為天主子民的自由。同樣，基督的逾越——祂的受難、死亡與復活——將祂的追隨者從罪惡、欺騙和死亡的黑暗中釋放出來。
然而，單單釋放並不足夠。正如以色列人越過紅海後，在西乃山上、在梅瑟手中接受了天主的法律；人類在基督的救贖後，同樣需要目的、被指引，以及天主那轉化人心的臨在。在「Shavuot」（希伯來文「שָׁבוּעוֹת」，意即「猶太人的五旬節」）慶典中，使猶太人成為「聖潔的民族」和「天主揀選的子民」，好能將天主的祝福帶給萬民。同樣，「聖神降臨節——基督徒對「Shavuot」的實現——標誌着教會的誕生，透過聖神的傾注而形成。
聖神不僅是一種外在的力量，更是一種「活生生的臨在」，讓信友從內心認識基督。透過聖神，我們將基督的福音融入生命的每一個部分，成為真正天主的子女。耶穌曾對門徒說：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。」（若15:9）這份源自天主聖三的愛，從聖父傾流向聖子，並透過聖神寄居在我們每個人中間，使我們堪當成為活生生且「屬神的殿宇」。（參閱伯前2:5-7）
五旬節：巴貝耳的轉化與天主子民的形成
在五旬節，火舌降臨在門徒身上，來自不同民族的人們聽到他們以自己的語言說話。這一奇蹟恢復了人類的合一，與巴貝耳的混亂與分裂，形成了鮮明的對比（參閱創11:5-9）。
在巴貝耳，自恃與驕傲使人類分裂。相反地，五旬節藉着天主的恩寵使人合一。聖神沒有抹煞差異，而是將這些差異，編織成與天主旨意的共融，形成了教會——新的天主子民，肩負着將救恩帶給普世的使命。
這個時代——教會與聖神的時代——是我們使命的領域。在聖神的引導下，我們被召叫繼續基督的救贖工程，將福音傳遍地極、使萬民成為門徒（參閱瑪28:19-20）。
本地教會：基督徒家庭作為信仰的首要團體
五旬節啟示給我們，個人的成長與成熟，在充滿愛與服從聖神的團體中得以實現。基督徒家庭是這團體生活的基礎，建立在婚配聖事中那愛的基礎上。他們在聖神的引領下成為一體，參與天主的創意性工作，迎接新生命來到世上。
透過聖洗聖事，這些人成為天主聖潔的子民、成為教會的一分子，更被召叫成為我等天主聖父的子女。在家庭中，我們首先學會辨認聖神的啟示，分辨天主的旨意，並與普世教會一起同行，作為希望的朝聖者。
真正的自由在於對天主真正的服從，這使我們從各種束縛中解放出來，例如：
一、能擺脫自私的暴政，使我們的心向慷慨與共融開放；
二、免於撒旦的欺騙，因牠以虛假的偶像和扭曲真理的意識形態；
三、這種自由使我們能夠對抗漠視未出生者、老人和弱者尊嚴的死亡文化。
透過容許被聖神征服，我們擁抱天主的旨意，讓祂的愛轉化我們，並引領我們走向真正的門徒生活。
建立五旬節式的堂區團體：在信仰與使命中共融合一
我十分珍愛我的堂區團體，這是一個由不同民族和文化的人組成且充滿活力的團體，以着同一種語言（葡文）而合一。在聖神的塑造下，不同的家庭每主日在彌撒中聚集在一起，與基督和普世教會更新他們的共融；這實在是一個「五旬節式的團體」。
在這神聖的慶典中，我們偕同基督奉獻自己，作為中悅天主的祭獻，促進共融合一，並深化我們對建設天主之家的承諾。聖神在我們每個人的心中結出果實，令我們自然地步向使命，並啟發我們的堂區參與祈禱、實踐福傳與愛德。
這份使命的其中一個具體的表現，就是準備和派遣一些年輕人到非洲佛得角（Cape Verde），這是我們氹仔嘉模聖母堂主任司鐸袁偉明神父支持的一個項目，得到整個堂區的祈禱與貢獻。透過這些活動和項目，聖神引領我們將天主的愛延伸到普世所有的民族，實現教會對福音的呼籲。
因我們在信德中同行，願教會之母為我們轉求，並賜予我們指引與鼓勵。她在五旬節與宗徒同在，她仍然以一絲的啟發之光存留在我們當中，引領教會在聖神內，擁抱着恩寵所帶來的圓滿。
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