國際 World, 所有分類 All categories

與聖若瑟一起拜苦路

2021年3月5日

文:Fr Edward Looney翻譯及整合:寓風 教宗方濟各宣布聖若瑟年,無疑為整個教會是一份禮物,各地亦有大大小小對聖若瑟的敬禮。聖若瑟的瞻禮在3月19日,正是四旬期期間,大家有否想過與聖若瑟一起拜苦路?或許這可能有點離題。耶穌受難時,聖若瑟根本不在加爾瓦略山,他並沒有與耶穌一起經歷過苦難。但是,我相信我們可以把聖家的生活與十字架苦路放在一起,並在這傳統的四旬期敬禮中,向聖若瑟祈求。

國際 World, 所有分類 All categories

教宗方濟各接受專訪,談自身健康狀況

2021年3月5日

(梵蒂岡新聞網訊)教宗方濟各2019年接受記者卡斯特羅專訪,訪談內容於今年2月27日刊登於阿根廷《國民報》。教宗談論了他肺部的手術、獨裁時期藏匿受迫害者的焦慮,以及他向精神科醫生講述這些焦慮的經歷。關於死亡,教宗說:我不怕死亡,我想像自己在羅馬過世,或是以現任教宗、或是以榮休教宗的身份蒙主恩召。

uncategorised, 所有分類 All categories, 活出信仰 Faith and Life

【聖言之光】永生的話 不滅之光

2021年3月5日

文:梁展熙 乙年四旬期第三主日 在上主日,我們以「基督作為我們的未來」來作過反思。在四旬期餘下的數個主日,我們將反思基督對我們人生的意義以及基督在四旬期內給予我們的恩賜。按《成人入教禮典》的要求,候洗者要在這三個主日進行考核禮。他們也要思考基督在他們往後成為基督徒的人生中所佔有的地位。而對我們所有人來說,基督就是新的聖殿、天主的上智,以及天主的德能。

國際 World, 所有分類 All categories

教宗訪問伊拉克 為該國帶來希望

2021年3月4日

文:Michał Kłosowskki 在教宗方濟各登上前往巴格達的飛機前,這朝聖訪問伊拉克之行不可能是真實的,正如很多人認為這並非明智之行。為我們記者而言,前往伊拉克更是一個挑戰;無止境的戰火、疫症的蔓延,絕非好的時候。然而,聖父十分堅決的要訪問伊拉克(3月5至8日),也就是教宗新冠疫情後的首個牧靈之旅。當然,在嚴格的保安措施下,教宗的行程一如既往地緊湊:教宗將穿梭整個國家。若不是教宗的到訪,誰會願意忍受被數百萬人——大部份基督徒——的騷擾?不少人認為,教宗訪問伊拉克是帶來麻煩的,但為更多的人——不止在中東地區的人——卻認為教宗之行是「希望」的訪問。

所有分類 All categories, 本地 Local

疫情下的「大耶穌」敬禮 苦難善耶穌聖像出遊以直播形式舉行

2021年2月26日

(本報訊)苦難善耶穌聖像出遊每年都會於四旬期第一主日前夕及第一主日舉行,但因新冠肺炎疫情關係,今年禮儀敬禮上週末(20日及21日)分別於崗頂聖奧斯定堂及聖若瑟修院聖堂舉行,而九日敬禮則如常在聖奧斯定堂舉行。聖像出遊地點改為聖若瑟修院聖堂露天操場,所有禮儀不公開予信友參與,只透過網上直播形式舉行。

國際 World, 所有分類 All categories

教宗主持聖灰禮儀 「四旬期是回到天父身邊的時機」

2021年2月26日

(梵蒂岡新聞網訊)教宗方濟各上週聖灰星期三(17日)在聖伯多祿大殿主持了聖灰禮儀,並並在彌撒講道中強調「四旬期是一段回到天主身邊的旅途,我們在其中重新發現與天父的重要關係。我們切莫跟隨曇花一現的凡塵俗物,卻要以天主作為生命航行的目標。」教宗勸勉道,在四旬期內,我們要分辨心靈的歸向。這段旅途可能有重重阻礙,一如當年以色列子民出埃及那樣困難。因此,教宗稱四旬期是「逃離奴役、走向自由的出谷經驗」,而這段與天主修和的旅途,無法單靠一己之力完成,因為它的起點是要承認「自己需要慈悲」。 新冠疫情當前,教宗方濟各今年改在聖伯多祿大殿宗座祭台主持聖灰禮儀彌撒,而非如同以往那樣在羅馬市中心的阿文帝諾山丘舉行禮儀。為遵守防疫規範,參禮人數受到嚴格限制。日前,聖座禮儀及聖事部公布了疫情下的施放聖灰方式:戴口罩,以及為所有的人只誦唸一次《羅馬彌撒經書》中的經文。因此,教宗祝福了聖灰後,為在場所有的人誦唸一次:「人啊,你要記住,你原來是灰土,將來還要歸於灰土。」接着,教宗從科馬斯特里樞機手上領受聖灰後,為在場眾位樞機施放聖灰。其餘的信友則從幾位會士那裡領聖灰。 在彌撒講道中,教宗指出 ,我們應當反省,我們的心靈是否像個「舞者」那樣,「一下子愛着上主,一下子愛着世界」;或者,我們的心靈堅定不移地存留在天主內。在俯首領受聖灰的記號方面,教宗談論了這條歸途更深層的涵義。他說:「在四旬期結束之際,我們要再次俯身,為弟兄們濯足。」 「四旬期意味着謙卑低下,深入我們內心,並面向他人。它意味着明白救恩不是為光榮而攀升,卻是為了去愛而俯首躬身。它意味着把自己變小。在這段旅途中,為了不迷路,我們要佇立在耶穌的十字架前:那是天主無聲的講台。讓我們每天注視着祂的傷痕,那些祂帶進天國、每天在轉禱時獻給天父看的傷痕。讓我們每天注視着祂的傷痕,在那些傷口中承認我們的缺失、我們的不足、罪過的傷痕,以及讓我們受傷的打擊。而正是在那些傷口裡,我們看見天主並未對我們指指點點,而是向我們張開雙手。」 因此,教宗鼓勵眾人親吻耶穌的傷口。教宗強調,「在人生最痛苦的傷口裡,天主懷着無限慈愛等待我們。因為在那裡、在我們最脆弱的地方,在我們羞愧不已的地方,祂前來與我們相遇」。現在,天主邀請我們回到祂身邊,重獲被愛的喜樂。 當天的第一篇讀經取自《岳厄爾先知書》。教宗由此省思了上主的斷語:「你們應全心歸向我」(2:12)。教宗表示,為了繼續這段旅途,我們要記得天主聖言所說的歸途:蕩子的比喻展現出,促使我們重新啓程的是「天父的寬恕」,而前去辦告解則是邁出的第一步。關於這點,教宗叮囑司鐸們在聽告解時,必須懷着慈父心腸,不要手持鞭子,卻要張手擁抱。 再者,我們也要回到耶穌身邊,就像獲得治癒的癩病人那樣回去感謝祂(參閱路17:12-19)。教宗說:「我們人人都有靈性上的疾病,無法單憑一己之力來醫治;我們人人都有根深蒂固的壞習慣,無法單憑一己之力來拔除;我們人人都有一些使我們裹足不前的恐懼,無法單憑一己之力來克服。我們要效法那位癩病人,回到耶穌那裡,跪伏在祂的腳前。我們需要耶穌的醫治。」 因此,我們需要來到耶穌面前,把自己的傷痕和罪過交託給祂。領聖灰的禮儀幫助我們謹記,我們原來是灰土,將來還要歸於灰土。教宗再次強調,天主正是在我們這些灰土上噓了一口氣,那一口氣就是祂賜給我們生命的聖神。「從那一刻起,我們不能繼續過着灰土的生活,倒退回曇花一現的凡塵俗物。讓我們回到聖神那裡,祂是賜予生命者;讓我們回到那使我們死灰復燃的聖神火焰,那教導我們去愛的聖神火焰,我們雖然始終是灰土,但我們將會有如一首禮儀歌曲所唱的一般,成為『愛的灰燼』。讓我們再次祈求聖神,重新發現讚頌的火焰,它焚燒的是埋怨和認命的灰燼」。 然而,這條走向天主的「回程」有個先決條件,就是由天主先展開「去程」,前來尋找我們。教宗闡明,事實上,天父「走出家門,前來尋找我們」;「那治癒我們的主,在十字架上受了傷;那改變我們生命的聖神,大力而溫柔地在我們的灰土上噓氣」。因此,我們要接受修和。 「唯有天主先採取行動,我們的心靈才能皈依並藉由行為舉止表現出來。促使我們回到祂身邊的,並非我們的能力或功勞,而是祂賞賜的恩寵。在福音中,耶穌表明:那使我們成義的,不是我們在人前實踐的正義,而是與天父的真誠關係」。教宗最後提醒說,歸途乃是一條謙卑之路。那拯救我們的,是天賜的恩寵:它純粹是一份恩寵。 原文連結:梵蒂岡新聞網