Day: June 6, 2019

文：比爾奇美拿神父（ Fr. Bill Kneemiller） 美國愛阿華州達文波特市養老院專職司鐸 譯：小徒兒 這篇文章是本人所撰寫「家庭祈禱」系列之一，內容載述了我到訪墨菲家的實況。墨菲家的成員計有父親奇雲，他是聖母升天中學校長，而學校是位於達文波特市。他與太太，布莉姬，育有九名子女，年齡大部份是12歲以下。可想而知，整個訪談鮮有枯燥乏味、了無樂趣的時候。

文：梁展熙 丙年復活期五旬節   五旬節，也就是我們慣稱的「聖神降臨節」，可說是整個逾越奧蹟的圓滿。因為，我們與已復活的基督的共融要能夠完整，就必需先獲得聖神之恩，就必需先領受那「另一位護慰者」（見若14:16），祂會在我們內延續基督的工作，以及祂充滿光榮的臨在。因此，以五旬節來標誌禮儀年復活期的結束，也是最適合不過。然而，今天禮儀在這神學層面上的著墨較少，反而比較專注於聖神在人間歷史之中的顯現——先是五旬節奇蹟（見讀經一），然後是教會內的各種神恩（見讀經二）。這些都是團體和愛的標記，而此兩者正是耶穌所帶來的。這就是宗徒們能夠超越種族和語言來宣講基督復活的原因，也是教會內的不同神恩能夠為構築同一個（以基督為首的）奧體的原因。這兩點，也是禮儀希望我們在今天能夠有所省思的主題。

文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 「他創造了所喜愛的萬物」（詠115:3）。 透過理智，我們發現許多天主的屬性。我們的信仰證實了這些屬性。然而，在所有這些天主的屬性中，信經驅使我們宣佈其中一樣：「我們相信這種全能是全面的，因為天主創造一切，統御一切，無所不能；是富有愛心的，因為天主是我們的父親；是神奇奧妙的」（《天主教教理》第268點）。 我們從哲學明白到，天主是純粹實現，在祂內沒有潛能。在神聖的啟示中，我們知道，「聖經多次肯定了天主的全面能力。祂被稱為『雅各伯的大能者』（創49:24；依1:24等等）、『萬軍之軍的上主』、『大能、有力的上主』（詠24:8-10）。若說天主對『天和地』（詠135:6）是全能的，因為是祂創造了它們。所以祂無所不能，可隨心所欲地處理祂的一切工程。祂是宇宙的主宰，是祂給宇宙定了秩序，這秩序完全服從祂的安排和指使。祂也是歷史的主宰，可照自己的喜愛統領人心和管治所發生的事。『祢隨時可用祢的大能，有誰能抵抗祢有力的手臂？』（智11:22）」（《天主教教理》第269點）。 教會的教父們一致地教導這一點。舉一個例子。德敖斐羅（115-181）寫道：「但祂是上主，因為祂掌管宇宙；祂是父親，因為祂先於所有萬物；祂是製造者和製作者，因為祂是宇宙的創造者和製作者；祂是至高者，因為祂的存有位於萬有之上；祂是全能者，因為祂統治和擁有所有。因為天之高，淵之深，以及地極，都在祂的手中，沒有地方祂不在。因為天是祂的作為，地是祂的創造，海是祂的手上的化工。人是祂的化工和肖像；太陽，月亮和星辰是祂的元素，為祂作標記；季節、日子和歲月之造成，使之可以服務人，並成為人所用。天主所創造的是從以前不存在而現在存在的東西，通過祂的傑作，祂的偉大可以被人所知和所理解」（To Autolycus）。 我們相信天主的大能不只創造我們，還能救贖我們，並使我們成聖（參閱《天主教教理》第278點）。所以「教會忠於聖經的見証，多次向『全能永生的天主』祈禱，堅信『在天主前沒有不可能的事』（創18:14；路1:37；瑪19:26）」（《天主教教理》第276點）。 如果祂是強大的呢？我們需要甚麼樣的態度。在聖詠95篇，我們能找到答案。 「請大家前來，我們要向上主歌舞，齊向救助我們的磐石高歌歡呼。一齊到他面前，感恩讚頌，向他歌吟聖詩，歡呼吟詠。上主原是尊高的天主，原是超越諸神的大主；大地的深淵，全在他手，高山的頂峰，為他所有。海洋屬他，因為是他創造的，陸地也是他親手所形成的。請大家前來，一齊伏地朝拜，向造我們的上主，屈膝示愛。因為他是我們的真神，我們是他牧養的人民，是他手所引導的羊群。今天該聽從他的聲音」。 如果祂是全能的，我們需要喜樂，讚美祂，感謝祂，朝拜祂，屈膝聆聽祂。「學會相信的人也學會跪拜，如果一個信仰或一個禮儀對跪拜感到陌生，那麼它的核心便有所缺陷」（若瑟拉辛格樞機／教宗本篤十六世，「跪拜的神學」《禮儀的真諦》） 但是為甚麼邪惡似乎有時會壓倒祂呢？我們往後會另作討論。