文：德蘭 香港第五波疫情嚴重，至上週四（10 日）為止，每 12 個香港人就有一人確診，累計已逾四千人死亡，不少長者及幼童在確診數日後就死亡。
活出信仰 Faith and Life
【速食神學】(168) – 我們對「自由」的理解是甚麼？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 為很多人而言，「自由」意謂沒有束縛，猶如某人從監獄裡釋放出來，重獲「自由」。我們可以稱其為物理或外在類型的自由。 另外，很多人認為，自由的定義是能夠作他喜歡的事，或者他感覺上想做的事。然而，這個定義立即在現實生活中遇到問題：我們有很多事情想做，但因為人性的限制，我們做不了。我們或許想如天上的鴿子一樣飛翔，或像魚一樣在水中暢泳，但我們沒有能力去這樣做。我們或許想如巴伐洛堤（Pavaroti）一樣歌唱，但本性上我們沒有這種天賦。如果自由被定義為作自己喜歡的事情，那麼自由便不能存在了。
活躍在東方的天主教豪傑（2）
活躍在東方的天主教豪傑（2）謙卑的聖人：若望．庇道 文：Joaquim Magalhães de Castro 考慮到若望．庇道神父宣揚的基督宗教信仰時，破壞了印度教的幾項原則，主要是干擾到印度教的種姓制度——這是一種令人類命運不可逆轉的制度；不久後，這位傳教士便開始遭受嚴重迫害。
【心遇聖言】外在的黑暗，內在的光明
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 丙年四旬期第二主日 我們都生活在黑暗的時期。戰爭成為事實，突然之間，我們對「疫情後世界」的憧憬與希望，一下子破滅了。在歷史的黑暗中，人性最壞的一面總會浮現出來：暴力，狂妄自大、自我與自私，在我們個人領域中出現，不幸地，也在世界舞台上出現。這就是我們身處的背景，去默想四旬期第二主日耶穌顯聖容的內容（路9:28-36）。
【聖言之光】天主的肖象 天主的光輝
文：梁展熙 丙年四旬期第二主日 四旬期第二主日，禮儀讓我們慶祝天主在我們中間的顯現，並向我們揭示出天主臨在的各種方式。既然四旬期是讓我們接受天主把救恩帶給我們的不同方式，那麼我們便需要有能力在遇到這些方式時認出天主在當中的臨在。換言之，四旬期就是提醒我們認出天主臨在不同方式的時期。
活躍在東方的天主教豪傑 （1）
活躍在東方的天主教豪傑 （1）謙卑的聖人：若望．庇道 文：Joaquim Magalhães de Castro 若望於1647年3月1日出生於里斯本市，是Salvador Pereira de Brito 與 D. Brites Pereira的兒子，是居於波尔塔莱格里市的葡萄牙望族。他的父親日後是會成為里約熱內盧的總督，並在那裏終老；而若望．布理道，與媽媽和兄弟也可以繼續留在總督府官邸。
【速食神學】(167) – 人性尊嚴是基於甚麼？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 在《速食哲學》第54篇，我們談論過人的尊嚴。我們說過，人「被賦予理智和意志，好讓他有能力和自決的能力：他可以塑造自己的生命，他可以規劃他的未來」。每位男性和女性都有尊嚴，因為每一個人都有自決的能力。另一方面：「沒有生命的東西和沒有理性的存有沒有自行決斷的能力：牠／它們不會為牠／它們的生命作任何決定（ 如果它們有生命的話！）它們是為了其它事而存在……」
【心遇聖言】四旬期：一個信德的旅程
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 丙年四旬期第一主日 上週我在做我的年度避靜，天氣很糟糕：不停的下雨，伴着刺骨的冷風。避靜前，我充滿「度假」的心情，我也計劃避靜期間要遠足、沉醉在大自然的美麗中。然而，天主給我安排了一個「室內」的計劃：聆聽祂對我說的話，並收回「心散」的自己。
【聖言之光】我的天主，我投靠你
文：梁展熙 丙年四旬期第一主日 四旬期是特別屬於天主的時間，今天的禮儀選讀特別希望我們體味到這一點，並提醒我們，我們不過是地上塵土，所以，無論我們以為自己付出得如何多，也不能為我們自己贏得救恩。救恩，是來自天主的一份禮物，一份白白的恩賜。四旬期同樣提醒我們，不要嘗試強迫天主的手以我們所想的方式來行事。相反，我們應該好像在曠野中的耶穌一樣，讓天主的計劃在我們身上開展。最後，四旬期是一個讓我們深深默想耶穌的死而復活的奧蹟，並藉以讚歎天主為我們所作的偉大工程。
【速食神學】(166) – 甚麼是道德的目的？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 我們已經討論完教理的第一部分（信經）和第二部分（聖事和禮儀）。 在第一部分，我們已經認識了天主說及祂自己的事情，祂如何創造我們和救贖我們。我們認識了天主說及我們和世界的事。