文：梁展熙
丙年四旬期第二主日
四旬期第二主日，禮儀讓我們慶祝天主在我們中間的顯現，並向我們揭示出天主臨在的各種方式。既然四旬期是讓我們接受天主把救恩帶給我們的不同方式，那麼我們便需要有能力在遇到這些方式時認出天主在當中的臨在。換言之，四旬期就是提醒我們認出天主臨在不同方式的時期。
在讀經一中，天主顯現的方式，就是主動地邀請人與祂訂立盟約，與祂建立一段親密的關係。天主不但主動邀請人與祂立約，並以血來替之「蓋章」，使之成為正式的誓約。這盟約是具體的，而不是抽象的，正如儀式中的宰祭犧牲一樣。這盟約是在特定的歷史處境下訂立的，是與一個特定家族在特定的時間和特定的地點中確立的。天主仍然是以這種方式來與人交往。在教會內我們便可看出這一點。透過我們的禮儀行動，天主一次又一次地進入祂與我們所建立的盟約關係之中。這就是為甚麼我們在每年的聖週星期六晚上透過洗禮慶祝新的成員進入教會奧體，並讓舊成員更新他們的洗禮許諾。
儘管我們在宗教場合中以禮儀行動來表達我們與天主之間的關係，但天主邀請人進入與祂一起建立的盟約關係的召叫，卻是可以發生在再平凡不過的事件之中，例如，在我們仰望星空的時候，或者當我們與所疼愛的人四目交投的時候；在我們全心投入天主的事情的時候，又或者當我們為餬口而奔波勞碌的時候。唯一最重要的一點就是，這段盟約關係的起始，總是先來自天主的邀請。沒有任何人是平凡得天主不會想要邀請的；也沒有人是忙碌到連對天主作出最起碼的回應的時間都沒有的。每個人人生的高低起跌，都可能是與天主相遇的地方。
「從伯多祿承認耶穌是默西亞、永生天主之子那天起，師傅耶穌『就開始向門徒們說明：祂必須上耶路撒冷去……要受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活』(瑪 16:21)。伯多祿反對此項預告，其他的宗 徒根本無法明白。就在這脈絡下，發生了耶穌顯聖容的奇事。在一座高山上，耶穌顯聖容於三位由祂揀選的証人：伯多祿、雅各伯和若望。 耶穌的面容和衣服發出光芒，並有梅瑟和厄里亞顯現出來，談論『耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事』(路 9:31)。有一片雲彩遮蔽了他們，並有聲音從天上說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們 要聽從祂！』(路 9:35) 」（《天主教教理》，第5544號）。
正在與梅瑟和厄里亞談論着自己將要承受的苦楚和死亡的耶穌，改變了容貌【transfigured；慣譯：顯了聖容】 ，也啟示出了天主的光榮。儘管我們都與那三位宗徒一樣，渴望分享這份光榮，但唯一的方法卻是要分擔祂的苦難。四旬期就是我們進入這苦難的時期，而且並不僅僅是透過默想、祈禱和補贖，更是要具體地去分擔基督奧體正在承受的苦痛。讓我們掙開雙眼，看看世界各地的人正在遭受的苦難：因戰亂而與所疼愛的人——包括摯親、好友等——天人永隔；因獨裁專權而生活受壓迫；因疫情困擾而身心俱疲；因經濟環境變化而失去工作收入等等。要他們面上發放出充滿天主光榮的喜悅，殊不容易。
可是，從別人的痛苦中看出天主的光榮還較容易些，要在自己的困境中看出天主的臨在則更是困難。去向別人宣講天主，去安撫正在受苦的別人，還是較承認和面對自己正在背負的包袱容易得多。四旬期同時也是讓我們靜下來，正面看看自己所背負的一切，並嘗試在其中辨別出天主的臨在和意願。
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