文：梁展熙 丙年常年期第十四主日
聖言之光
【聖言之光】門徒之道 自由之路
文：梁展熙 丙年常年期第十三主日 由於一系列的禮儀年安排，我們自四旬期起便脫離了常年期主日的編排。在緊接着復活期的常年期兩大慶節之後，我們也回到常年期的主日順序。不過，上述的安排無可避免地使我們失去了幾個常年期主日。今年，我們是在常年期第八週進入四旬期的，而今天卻已是常年期第十三主日了。所以，如果要讓今天的讀經更容易「入口」，我們就要先知道，按禮儀年主日讀經本身的安排，在第十二主日中，我們已應在處理「門徒之道的代價」（the cost of discipleship）這主題。因此，在第十三主日——即今天——更深入地探討這課題：身為基督的門徒，我們在個人的層面上可能會遇到甚麼難題呢？
【聖言之光】基督的愛的臨在
文：梁展熙 丙年基督聖體聖血節 今天的慶節，與上主日的天主聖三節相似，禮儀都是為求強調出慶節本身的神學主題而揀選讀經的。這慶節本身要慶祝，是基督活生生的臨在於感恩祭的體血中，正如我們所知道的（見：教宗烏班諾四世，Transiturus de hoc mundo〔1264年〕）。今天的讀經為我們提供了幾個切合點，以進入禮儀的神學主題：默基瑟德、祭獻、筵席，以及耶穌的死亡。更重要的是，今天的禮儀主題本身深刻無比，上述的四個主題也無法將之盡解。
【聖言之光】上主的名號何其美妙！
文：梁展熙 丙年天主聖三節 今天，禮儀為本日所選的讀經與本日的神學主題之間關係，跟平時的並不一樣。一般來說，是由當的讀經來構成當日的禮儀主題的；可是，今天，禮儀卻是基於今天的神學主題來選擇今天的讀經的。因此，我們必須從今天的禮儀主題出發，來解讀今天的讀經；反之不然。
【聖言之光】充滿聖神 大地更新
文：梁展熙 丙年聖神降臨節 自耶穌升天起，基督徒團體便一直活在一個好似「過渡期」（in-between time）的時段內。今天，教會慶祝天主許諾的兌現戲劇性地衝破人類歷史的局限的一幕。今天這慶節所慶祝的是，團體內充滿了聖神，並從萬邦中匯聚起來的團體成員大聚會，並同時為整個復活期作結。因此，今天的讀經也整合了在整個復活期中出現過的許多主題：有關基督和聖三的神學觀念、天主的國度、皈依、救恩、傳教使命、普世大同等等。
【聖言之光】教會 仍然可見的基督身體
文：梁展熙 丙年復活期耶穌升天節 在復活期內，耶穌升天節可算是信友們這趟信仰之旅的一個轉捩點，是兩個時期中間的一段短暫的時間，是在旅途上離開了一處卻又未抵達另一處的時候。總的來說，今天慶祝的仍是耶穌復活的其中一個向度，即：耶穌的被舉揚。這並不是一個人類理智容易接受的思想，而禮儀盼望藉着今天的數篇讀經幫助我們多少能夠理解多一點。禮儀的選讀讓我們在記念在教會生命中這轉捩點的同時，讓我們聚焦於今天的神學重點上，即：基督「登御座」以及基督在地的新身體。
【聖言之光】臨別贈禮 平安常存
文：梁展熙 丙年復活期第六主日 在這主日，禮儀一方面讓我們重溫上主日的主題，另一方面也徐徐讓我們預想到我們快將要面對的耶穌升天。禮儀既讓我們再次注意到基督復活所帶來的那徹徹底底的「新事」；但禮儀也要我們準備好，耶穌快要離開物質的世界。某程度上，在這主日，禮儀是要讓我們重新審視耶穌為我們留下來的臨別贈禮。
【聖言之光】新的誡命 愛的臨在
文：梁展熙 丙年復活期第五主日 在復活期第二主日中，禮儀讓我們看到了復活的主以不同的形式臨在於世；在第三主日中，禮儀讓我們意識到能夠以不同的形式來為這為主作證；在第四主日中，禮儀讓我們明白到團體中各成員的多樣性是可以與團體本身的團結合一共存的。以上的一切都在說明一點：有件全然新穎的事已在人類歷史中出現！今天，禮儀讓我們重溫這道新的愛的法律，重溫這在教會內所建立的新天地，重溫教會內的深層次的共融，以及從教會各成員身上所發放的天主的新光。
【聖言之光】同一個羊棧 多樣的面貌
文：梁展熙 丙年復活期第四主日 傳統上，這主日又被稱為「善牧主日」。不過，如果大家細心留意的話，今天的禮儀選讀是聚焦於羊群多於牧者的。整個主日的大主題是「一體而又多樣」（unity in diversty）。禮儀決定把這主題放在復活期之內，也許是鼓勵我們再進一步，去慶祝復活的基督在不同團體之中的臨在。
【聖言之光】我們的臨在 基督的臨在
文：梁展熙 丙年復活期第三主日 在復活期的第三個主日，今天禮儀接續上主的主題，即復活的主的顯現；但今天禮儀的重點，則放在信仰團體中的見證人怎樣顯出復活的主的臨在。我們可以在宗徒們的服務式領導之中、在他們宣講和教導的證辭之中，以及在信實地活出這份見證的生命之中，認出復活的主在我們中間的臨在。