文：文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯：吳志濠
《天主教教理簡編》（第579點）解釋了主禱文的重要性，它是耶穌親自教導我們的經文。
「主禱文是『全部福音的撮要』（戴都良），「是諸禱文中最完美的」（聖多瑪斯‧亞奎納）。我們在山中聖訓（瑪5-7）的中心部分找到它，以經文的方式綜合了福音的主要內容」。
耶穌會John Hardon神父追隨聖多瑪斯·阿奎那的解釋（參閱《神學大全》第2集，第2部，第83題，第9節），在其書《History and Theology of Grace》中（102-103版）評論，知道「Pater Noster（主禱文）是基督徒所有關於祈禱的教導的概要：（1）我們該如何祈禱，（2）價值的優先次序，（3）祈求甚麼東西，（4）如何說明我們的請求」是非常重要的。
「此外，這些請求本身包含了整個基督宗教的縮影。基督賦予了我們信德和祈求，與教父在關於聖事的著作相比，它是有效的。它是一個被建議得最多的獲得善終的禱文」。
「在脫利騰大公會議後，聖奧斯定挑選Oratio Dominica（主禱文）作為近乎聖事性的途徑來獲得日常小罪的赦免。『由於我們在世界中生活，在那裡沒有人可以無罪地生活，我們的過犯得到寬恕不只在領洗事的受洗池進行，也包含在每天重複不斷的主禱文內。它猶如我們每天的聖洗聖事』（聖奧斯定、Enchiridion 81, MPL 40, 270）」。
再者，教宗本篤十六世教導我們，上主不只是告訴我們一些重複的文字。它還包含更多。在《納匝肋人耶穌》（從約旦河受洗到顯聖容）【Jesus of Nazareth（Baptism to Transfiguration）】一書（英文版第132-133版）中，教宗寫道：「耶穌……讓我們參與祂的祈禱；祂引領我們進入三位一體的愛的內在對話；祂將我們人性的艱辛帶進天主的心中」。
「然而，這也意謂主禱文的內容成為內在祈禱的路標，它為我們的存有提供了基本的方向，並且，他們的目的是讓我們符合聖子的肖像。主禱文的意義不止限於提供祈禱的文本。它旨在塑造我們的存有，培養我們進入耶穌內在的應有態度」（參閱斐2:5）。
「……我們必須明瞭在這些字上耶穌渴望傳承給我們的思想。但我們必須記得，主禱文源自他自己的祈禱，源自聖子與天父的對話。這意謂它深入到遠遠超出言語的深度……」
因此我們不能以口唇用主禱文祈禱。《天主教教理》第2766點教導我們：「耶穌所傳授的不是一篇要我們機械地重複的禱詞。其實一切口禱，都是聖神以天主聖言教導天主子女向他們的天父祈禱。耶穌不但授給我們子女祈禱的用語，同時也賜給我們聖神；透過聖神，言語在我們身上就成了『神和生命』（若6:63）。抑有甚者，証實我們能作出子女的祈禱，是因為父『派遣了祂兒子的聖神，在我們心裡喊說：「阿爸，父啊！」（迦4:6）。我們的祈禱在天主前說明我們內心的願望，仍然是『那位洞悉心靈的』父，『祂知道聖神的意願是甚麼，因為祂是按照天主的旨意代聖徒轉求』（羅8:27）」。
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