天主教會的禮儀(二)

文:陳繼容 編按:陳繼容博士的文章的首部份已於上期刊登,談到有關天主教會的禮儀的本質及與舉行聖事有關的問題,例如舉行聖事的人物、方式、時間和地點等。今期將刊登第二部分,延續有關「主日」與「禮儀年」的解釋,再介紹「日課」:「時辰禮儀」,並說明教會慶祝「主日」和「禮儀年」與誦唸日課的原因。

【教會的分裂、改革和分立】第十七章:1054年的宗教大分裂

文:Vitor Teixeira 譯: 余漢釗 當我們用「宗教大分裂」這個詞語的時候,主要是指基督宗教正式及有意的彼此分開對立。很多人把這個詞語等同異端,但「宗教大分裂」與「異端」並非同義詞。分裂後,教義基本上並沒有很大的偏離。在基督宗教的歷史上,有過很多次的分裂,但沒有一次如1054年的宗教大分裂如此猛烈和長久,以羅馬為首的西方教會和位於君士坦丁堡的東方教會分離了千多年,直至今天仍處於分立狀態。曾經有過其他東、西方的全面及絕對性的分裂,但沒有一次像這大分裂,把教會分開得那麼久及那麼的極端。

聖母聖心愛子會慶祝會祖聖柯樂仁瞻禮 何明哲蒙席:成為天主教徒就是要持續接受培育

(本報訊)聖母聖心愛子會在傳教節主日(21日)黃昏於聖老楞佐堂舉行會祖聖柯樂仁瞻禮,由澳港教區代辦何明哲蒙席(Monsignor Javier Herrera Corona)主祭,16位神父共祭。 彌撒開始前,先播放有關聖人及修會的短片簡介,由馬浩恩神父(Fr. Jose Cherukara)講解修會在1927年如何進入中國安徽進行福傳,其後來到澳門及香港傳教。 聖老楞佐堂主任司鐸周安智神父彌撒前亦特別提到,在傳教主日舉祝會祖的瞻禮是一個雙重的喜慶,又指在場每一位參與瞻禮的教友,都為教會與聖母聖心愛子會的福傳出一分力。

【聖言啟航】講「關係」的信仰?

文:梁展熙 乙年常年期第卅一主日   不少人認為,從信仰培育的角度看,《谷》可稱得上是「慕道者的福音」。一來《谷》的篇幅不長,是四部福音中最短的,只有十六章;因而不會對慕道者構成太大的壓力。二來,我認為更重要的是,《谷》花了大部分篇幅都只是為了做到兩點:一)不斷向讀者提問:「耶穌是誰?」;二)藉不同事件一直在說明基督信仰的門徒之道;或以《谷》的措辭來說,人如何方能進入天主的國度。而今天的福音選讀,則是後者的最佳例證。

【速食神學】(6) 瑪竇是瑪竇福音的作者?

文:文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯:吳志濠 聖經的手抄本(內在證據)和早期引用它們的著作(外在證據)為我們現時的聖經提供了保證,說明它並不是中世紀時代的偽造品。但是,我們可能想了解更多有關作者的事跡。我們對四部福音特別感興趣,因為它們向我們敘述了耶穌的一生。 讓我們首先看一看指向四福音的作者的外部證據。

狄素珊修女——善牧會——服務總幹事(1)

「我們希望每個孩子都能擁有在家庭中成長的權利」 文:Marco Carvalho 譯:何紹玲 在澳門特別行政區,因為打擊販賣人口而名字成家喻戶曉的狄素珊修女,近年為了保護家庭暴力受害者,她不遺餘力,為立法打擊家暴而奔波。年屆81的狄素珊修女說:「澳門給了她一個機會去幫助人,這機會在別的地方是找不到的。儘管如此,這善牧會的總幹事聲稱,要幫助澳門成為一個公正的城市,要做的工作還多着呢!狄修女要面對的下一場仗,將是把領養孩子的過程更人性化。

聖保祿書局舉行重新啟用祝聖禮

(本報訊)澳門聖保祿書局日前裝修工程完竣,已於10月27日(星期六)上午11時半,舉行重新啟用祝聖禮,敦請教區李斌生主教主持。 主教在講道中,指出宗教書籍對過往聖人影響很大,如聖依納爵、聖女大德蘭等。宗教書籍對我們亦非常重要,它可促進我們與主的關係;在困難的生活中能夠幫助我們。主教勗勉義工們不單只自己閱讀宗教書籍,還要將書籍介紹給更多的人,鼓勵更多的人閱讀,讓人認識基督的福音。

【聖言心語】常年期第三十一主日(乙)

文:林文森神父 耶穌會士 聖馬爾谷福音12: 28 – 34 上主日我們看到耶穌離開耶里哥前往耶路撒冷,耶穌治好了一個又聾又瞎的乞丐巴爾提買。主日福音發生在耶路撒冷,這背景很重要;經師是詮釋法律誡命的專家,因為眾多法律不是一般人可完全掌握理解的。一位經師接近耶穌,詢問當時專家間最常辯論的問題:所有法律誡命中,哪一條是最核心、最基本的,並能總結所有的法律。福音中,經師與法利塞人對耶穌常懷敵意,這會耶穌容易自我保護,而負面看待他們,但耶穌卻是尊重他們,他不將這些人以典型的經師和法利塞人來看待他們,以偏蓋全。我們又如何呢?我們容易以身份、膚色與族群來區分,如年青或老年,我們使用各種標籤來定斷我們認識的人,甚至他們還未開口之前,我們就以先前經驗來定斷。耶穌接受此時此地真實的人,回應他的疑問。