文：林文森神父 耶穌會士 路加 16: 1-13 今天的福音故事在敘述一個不忠信的管家。他的職責是處理主人的帳務。然而，他因為揮霍主人的財物，即將被解僱。於是管家開始為自己的未來鋪路。他把主人所有的債務人都找來，降低他們債務的金額。他這樣做，無非是希望將來那些債戶都能收留他。令人驚訝的是，雇主竟然沒有生氣，反而稱讚他的管家辦事精明。耶穌所要告訴我們的重點就是：要和那位管家一樣，深謀遠慮地安排未來的生活。耶穌在最後也指出，今世之子應付世俗的生活，往往遠比「光明之子」更為精明。耶穌並不是在寬恕管家不誠實的行為。耶穌是要教導我們，如果一個人可以精明地規劃他的現世生活，那麼也應該用相同的態度面對未來生活。如果我們要確保我們可以和天主在一起生活，那麼我們現在就必須採取行動。我們要和天主一起工作，奉行祂的旨意，建立祂的王國。如果我們每天都能這樣做，那麼，未來就沒甚麼好擔心的了。
（本報訊）由澳門教育暨青年局資助，利瑪竇中學和浸信中學協辦之第三屆MEET 2019「澳門愛丁堡大學交流計劃」於日前圓滿結束，並分別在2019年7月26日及8月2日於兩校舉行畢業典禮。主辦單位感謝兩校分別提供教學場地及為導師提供往宿安排，讓該活動能順利開展。
本書簡介： 依納爵式省察是每個人都適用的祈禱方法，每天中午和睡前撥出15分鍾，透過5個簡單的步驟：「祈求光照」、「表達感謝」、「回顧當日」、「面對問題」、「展望明日」，與天主建立真實而親密的關係，在一切事上找到天主，與耶穌基督同行。
（梵蒂岡新聞網訊）宗座聖伯多祿宗徒善會（POSPA）秘書長博尼翁（Guy Bognon）神父上週五（28日）在慶祝聖伯多祿和聖保祿瞻禮前夕接受《梵蒂岡新聞網》專訪，表示接受司鐸培育的青年人數每年都在增加，因此需要具有良好專業素養的培育者。
（梵蒂岡新聞網訊）正值香港六宗教領袖座談會成立40週年，該座談會組織代表團訪問梵蒂岡，拜會教宗和聖座宗教交談委員會主席阿尤索總主教，以及在亞西西發出和平呼籲。這是香港六宗教領袖本次訪問梵蒂岡的主要活動。在反《逃犯條例》示威遊行越演越烈的時刻，香港六宗教領袖座談會在羅馬發表聯合聲明；陪同前來的湯漢樞機也籲請尊重個人自由，反對暴力，鼓勵雙方坐下來交談，以求達成共識。
（天亞社訊）隨著越來越多的人使用智能手機觀看視頻，韓國首爾總教區最近也在網路上推出了一條專為講授聖經而設的頻道。 總教區的傳播處跟隨著總主教廉洙政樞機的牧民方針，於11月24日啟動這網上聖經頻道。廉樞機強調，天主聖言是新福傳的原動力。
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 聖經的手抄本（內在證據）和早期引用它們的著作（外在證據）為我們現時的聖經提供了保證，說明它並不是中世紀時代的偽造品。但是，我們可能想了解更多有關作者的事跡。我們對四部福音特別感興趣，因為它們向我們敘述了耶穌的一生。 讓我們首先看一看指向四福音的作者的外部證據。
聖座宗教交談委員會主席托朗樞機葬禮：勇於為基督的教會服務的弟兄 （梵蒂岡新聞網）聖座宗教交談委員會主席兼羅馬聖教會總司庫讓．路易．托朗（Jean Louis Tauran）樞機本月5日在美國病逝，享年75歲。他的葬禮彌撒於上週四（12日）上午在梵蒂岡聖伯多祿大殿舉行，由樞機團團長索達諾樞機主禮，其他樞機、總主教和主教們共祭。教宗方濟各及托朗樞機的妹妹也親臨彌撒現場。 索達諾樞機在葬禮的講道中，稱讚托朗樞機是「一位勇敢地為基督的教會服務的弟兄，儘管承受著疾病的重擔」。他解釋，「在福音中，耶穌提醒我們，哪些是基督徒真正的真福八端。每當在教會內聽到宣揚這些真福八端時總令人感動。神貧的人是有福的；溫良的人是有福的；憐憫人的人是有福的；心裡潔淨的人是有福的；締造和平的人是有福的。這些真福八端始終照耀著我們親愛的已故弟兄，一如他人生旅途中明亮的星辰。」 樞機團團長也強調了托朗樞機的偉大形象，「他和許多人一樣，畢生致力於服務聖座和教會。近年來，更專注於與所有善心人士進行對話」。他在這項職務中，遵循了梵二大公會議指出的路線，活出了《論教會在現代世界牧職憲章》的精神，即：我們既擁有由人性及天主而來的同一使命，我們可以而且應當捐棄暴力與欺詐，為建設一個享有真正和平的世界，而通力合作。（92號） 殯葬彌撒結束之際，教宗方濟各為托朗樞機主持了最後的告別禮。此前，教宗寄唁電給樞機的妹妹，稱讚樞機是位「信仰深厚的人」，特別讚賞他懂得與「穆斯林世界建立信任和尊重的關係。」
（本報訊）聖家學校於7月4日假永樂戲院舉行小學第五十屆、幼稚園第五十七屆畢業典禮。出席嘉賓包括有：教青局教育研究暨資源廳黃健武廳長、中央駐澳門聯絡辦公室曲曉燕處長級助理、天主教學校聯會周伯輝會長、中華教育會何少金會長、辦學實體玫瑰道明傳教修女會貝革妮會長以及其他友校校長和嘉賓。除主禮嘉賓外，出席參加畢業禮的家長非常踴躍，座無虛席。
文：梁展熙 乙年常年期第六主日 還記得在四旬期內，禮儀藉當中五週的讀經一來讓我們回顧在舊約時代上主與以民所立的各次盟約。上主多次嘗試以祂關愛的行動，為換取以民的心；唯惜不果。在聖週裏，尤其在聖週星期四的主的晚餐中，我們追憶了主所建立的新盟約中的最重要部分。這一次，因著愛，祂把本是愛的自己交出。從這意義上說，新約，就是「愛之約」。 禮儀也透過第二篇讀經告訴我們：「愛出自天主」，以及：「天主是愛」。身陷塵世之中的人，之所以能夠找到救贖，並不是來自人自己的功德，並不是因為人遵守了一切律法規誡，並不是由於人做了好事積了陰德。這一切，都是在這一切之前，由上主的愛主動帶來的。《若一》的作者寫道：「愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂先愛了我們，且派遣自己的兒子來，為我們做贖罪祭」。（真正的）愛主動先行（Love takes initiative），愛並不等待回報或掌聲。有如父母雙親對子女的愛，他們在子女未能察覺之先，就早已耗費了無數個夜晚，付出了無窮的犧牲。天主的愛，也大抵如此。