望廈聖方濟各堂於上週六（28日），假京都酒店為鄺良神父（Fr. Aidan Conroy）舉行了感恩宴。 鄺神父是慈幼會士，服務於澳門教區，前任教區林家駿主教於2000年1月25日委任他和另外四位菲籍神父，照顧說英語的教友和菲律賓教友，今年5月10日李斌生主教發出感謝和免去鄺神父上述職務的任免令。
人道工作者在伊拉克被禁錮兩個月 世紀疫症成脫險契機
翻譯及整合：周嘉穎 法國慈善團體「SOS Chrétien d’Orient」的天主教人道工作者古達齊（Alexandre Goodarzy）與另外三位同事，2020年在伊拉克首都巴格達，被伊斯蘭教主義者綁架，囚禁66天，飽受心靈折磨。他在新書《在伊拉克被綁架：基督徒人道工作者的故事》（暫譯，Kidnapped in Iraq: A Christian Humanitarian Tells His Story）中，詳述被綁架的過程、疫情如何成為他們脫險的契機，也分享了其他驚險的工作經歷。
【心遇聖言】離開前的逗留：耶穌升天與聖神降臨之間的珍貴時刻
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 耶穌升天節 「看，我要把我父所恩許的，遣發到你們身上；至於你們，你們應當留在這城中，直到佩戴上自高天而來的能力。」（路24:49）
【聖言之光】教會 仍然可見的基督身體
文：梁展熙 丙年復活期耶穌升天節 在復活期內，耶穌升天節可算是信友們這趟信仰之旅的一個轉捩點，是兩個時期中間的一段短暫的時間，是在旅途上離開了一處卻又未抵達另一處的時候。總的來說，今天慶祝的仍是耶穌復活的其中一個向度，即：耶穌的被舉揚。這並不是一個人類理智容易接受的思想，而禮儀盼望藉着今天的數篇讀經幫助我們多少能夠理解多一點。禮儀的選讀讓我們在記念在教會生命中這轉捩點的同時，讓我們聚焦於今天的神學重點上，即：基督「登御座」以及基督在地的新身體。
聖布蘭茲馬神父：殉道的新聞記者（2）
文：Lorenzo Carraro耶穌聖心金邦尼傳教會 上回提到，布蘭茲馬神父是一名荷蘭籍加爾默羅修會的神父，他在1899年10月發初願，成為加爾默羅修會的一員，並於1905年6月17日晉鐸，後來於羅馬額我略大學進行，並於1909年10月25日哲學博士畢業。忙碌的布蘭茲馬神父永遠都會找到時間，與人在一起。當他遇到飢餓的人時，他會給他們食物。如果他沒有錢，他會帶他們回家。
孟加拉的「藍衣修女」慶祝會祖富高神父封聖
（天亞社訊）來自聖富高（Charles De Foucauld）神父默觀傳教運動的修女在孟加拉被稱為「藍衣修女」。她們舉行了一台特別的彌撒，慶祝她們的主保獲冊封為聖人。
中國教會首位貞女：陳子東（1）
文：段春生神父 西班牙道明會士聖劉方濟（S. Franciscus de Capillas聖方濟各．嘉彼來）神父不僅在福建閔東教會以身殉職，成為中國殉道的第一人，且因他的辛勤耕耘，在福安培育了中華第一朵貞花——陳子東。
【速食神學】(178) – 我們必須檢查行為的哪些因素來判斷它的道德性？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 上一次，我們談論過，判斷行為、思想或過失的善惡的客觀標準是道德律。 我們也談論過，判斷的主觀標準是每一個人的良知。在良知的幫助下，每人應用客觀的規範應用於自己的行為身上。正如我們所談論的，當理智判斷自身行為的善惡時，這判斷叫做良知。
江克滿神父合唱作品《嚶鳴》賞析
文：賀敬貽 澳門，一個中西方文化融合之城，乃西學東漸的關鍵之地。隨着十六世紀中葉葡萄牙傳教士接踵進入這個位於中國大陸東南沿海的小城，天主教信仰便日漸傳播，逐漸與這個多元文化的城市相融。澳門也開始設立聖堂，天主教音樂文化開始在各教會禮儀和活動中得到群眾呼應和暸解【註1】。作為遠東最早的西式大學聖寶路學院（俗稱三巴寺），其設置的音樂課程與活動也充滿天主教教會禮儀的元素。而於1997年成立的非牟利音樂團體——澳門嚶鳴合唱團，在以推動歌唱藝術、培養音樂興趣的宗旨和基礎上，積極推廣本地聖樂，舉辦專場音樂會，錄製專題唱片等，為澳門的文化作出建樹【註2】，也對教會音樂的傳播發揮重要作用。
【速食神學】(177) – 無知如何影響良知？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 我們談論過，良知不是一種感覺，而是理智作出的一個判斷。要作出判斷，理智需要資訊。缺乏資訊就是無知（參閱《天主教教理》第1790點）。 一個出於無知而行動的人該不該受到譴責呢？答案取決於他的無知是（1）可克服的無知或，（2）不可克服的無知。它們的分別是甚麼？