文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
耶穌升天節
「看，我要把我父所恩許的，遣發到你們身上；至於你們，你們應當留在這城中，直到佩戴上自高天而來的能力。」（路24:49）
疫情肆虐令很多人不能出外旅遊，並出現一個新的潮語「Staycation」，即：留守（Stay）和度假（Vacation）合併起來的意義。這詞彙已成為一個來形容「不離開澳門的情況下度過美好的時光」。作為一名經常到處奔走的傳教士，過去數月給我一些「幽閉恐懼」的感覺，可能你也會認同，但我也不得不承認，滯留在一個地方，在屬靈方面也有好處的。
「你們應當留在這城中，直到佩戴上自高天而來的能力。」（路24:49）我現在第一次意識到，這些是耶穌在《路加》福音中最後的一句話，也就是本主日耶穌升天主日所宣讀的。在這節日中，我往往都很著重派遣門徒到全球各地宣講福音喜訊的傳教使命，但現在不能再自由出外遊歷的情況下，我卻意識到耶穌這句最後叮囑「留在這城中」斷然有一個更重要和特別的重要性。
猶記起，隱修士及隱修女都需要發「固定願」或「恆居願」（vow of stability），即：一旦他們被派遣到特定的修院，便必須終生留在那裡。隱修士或隱修女需要在「被撒種之地」成長，並放棄找尋一個「更理想」的團體和地方去度自己的修道生活。隱修生活幫助他們去擁抱這種生活，並避免他們墮進脫離修院生活苛刻規律的誘惑。「穩定性」某程度會變得單調乏味，但也是對抗神修上不冷不熱與不安的最佳良藥。
這裡有一個有趣的聯繫。門徒「留在」耶路撒冷，而隱修士們則「留在」他們的隱修院，給予聖神時間和空間，去從內裡改變他們，使他們成為復活基督的見證人。在這兩種情況下，「留守」的時間都變成了準備、皈依和受啟迪的時間，也是一個辨別的時間。沒有這些時間，傳教只會成為脫離福音精神的嘈雜聲音。
透過留在耶路撒冷，宗徒們容許聖神成為教會傳教使命的真正主角，而不是他們自己。聖神到來前的準備，包括祈禱和回復團體的完整及合一（決定選擇瑪弟亞取代猶達斯的位置，成為十二宗徒之一）；我想，這包括治癒那背叛造成的創傷，並修補他們之間的交流與信任。
未來，宗徒們必定會記得，在執行傳教使命前、於耶路撒冷的這段「Staycation」。在這段「Staycation」的日子中，他們理解到天主聖神不會像魔法般從天而降，而是需要他們的信德與開放，好能讓聖神穿透每一個人，並改造他們各人去迎接祂。他們意識到，聖神的傾注是教會的事，而不是來自天主獨自給他們個人性的恩惠，因此在團體中一起度過的時間，並沒有浪費。他們亦明白到，祈求聖神不僅是一種儀式，而是藉此呼求他們表達了要體驗復活基督臨在的深切渴望，因為耶穌許諾了，連升天後，祂要天天與他們在一起、直接今世終結。（參閱瑪28:20）
同樣的，這段因疫情而被迫「留守城中」的時期，雖然困難重重，但也幫助我更重視內修生活，多於外在生活。同時也讓我體驗到，若我願意無條件地服務，天主總會想方設法地好好運用我的時間和能力。我了解到，耐心等待就是信靠天主的具體方式。我也有更多的機會，以誠實和清晰的態度，去面對自己的軟弱與缺點，因為如果我經常與熟悉我的人在一起時，不論好壞，我都很難隱藏它們。希望這些經歷，都能讓我成為一名更好的傳教士。
事實上，即使是婚姻聖召的生活，也有隱修士們的「固定願」或「恆居願」。家庭中不斷的臨在和承諾，以及每天日常生活的規範，會讓彼此的愛得以成長和深化。但我們都知道，這並不容易的。然而，婚姻聖召的精神與情感的穩定，確實是應對不斷改變而去尋找「理想伴侶」或「理想生活」的措施；相反地，當我們在具體的生活環境中，時刻真實地面對自我時，幸福便會出現。
相信不用很久，各種的旅程將會恢復，而我們的日程安排中將會有更多的活動。同時，我希望在這個「留在城中」的時期，能真的成為「神聖的留守」（a Holy-Stay），並且是一個時間等待「披載自高天而來的能力」，好能成為更好的傳教士、更好的教友，還有的是，不論內在還是外在，也是更穩定的人。
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