文:Daniel Esparza譯:何心豫 克羅蘭的聖古斯拉克,以被稱為「exsufflatio」的驅魔儀式,從飽受折磨的人口中驅逐魔鬼而聞名。 驅魔是 把魔鬼驅除的做法。對觀福音中充滿了對魔鬼和驅魔的描寫。
活出信仰 Faith and Life
【心遇聖言】默禱:專注地等待,細心的發現
文:孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 很多年來,我年邁的父母從歐洲來看我。當時我都有點擔心,因為他們不會說英語。那個年代,連手機都沒有、不能夠及時與他們溝通和交換資訊。到他們來到的那一天,我很早便到達機場,筆直地站着抵達的閘口,掃視每一個出來的人:我的眼睛睜得很大;沉默地而且全神貫注地看着……直到我終於看到他們,當下高興得不知所措。從這個小小的經驗中,讓我學習到將臨期的等待。
【聖言之光】許諾.希望的種子
文:梁展熙 丙年將臨期第一主日 將臨期第一主日的讀經,是為整個禮儀節期的反思奠定基礎。今天讀經的主題包括:天主已許下的承諾、主——人子的來臨,以及那些承受天主許諾的人應有的生活方式。這些許諾雖然有其特定的歷史指向,但同時也帶有宏觀的世末意義;因此,這些許諾的實現,並不限於當初接受天主許諾的團體,更是包括所有願意敞開心胞接受這些許諾的人。
【速食神學】(154)- 本質上,聖秩聖事需要甚麼因素?
文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 《天主教教理》(第1573點)說明了聖秩聖事所須要的元素。 「聖秩聖事的必要儀式,為主教職、司鐸職和執事職,都是(1)主教在領受聖秩者的頭上覆手(聖事的質料),並以(2)特定的祝聖禱詞祈禱,呼求天主將聖神傾注於領受聖秩者身上,並賜與相稱其職務的神恩(聖事的形式)」【參閱庇護十二世,《聖秩聖事》(Sacramentum ordinis)宗座憲令】。
【教會的分裂、改革和分立】第七十一章:教會與科學(1)
文:Vitor Teixeira譯: 余漢釗 今天我們來談一談教會歷史及現實世界上最熱門的話題:信仰與科學。在這裡我們所說的科學並不是狹義的科學,如自然科學、物理或化學等,而是廣義的科學,亦即是亞里士多德(Aristotle)或是後來的聖多瑪斯.阿奎納(St Thomas Aquinas)所定義的科學。「希臘三哲人」之一的亞里士多德說,科學是根據推理而得到的準確,以及顯而易見的學識;而道明會的聖人聖多瑪斯則說,科學是從根源得出的學問。因此,科學是包含了所有的大學學科。任何宗教——如天主教會——都認定自己是教理及教學的權威。我們將在這環境下,討論教會與科學這一話題。
【天主的莊田】秋季經驗式祈禱工作坊
文:羅芷芬竹灣聖若瑟靜修院 竹灣聖若瑟靜修院舉辦的三天《秋季經驗式祈禱工作坊》在我心田留下深深的烙印。回顧過程的前前後後,令我最感恩的是真實地經驗到天主的臨在和轉化。
【心筆在言】我確是世間的旅客
文:Joshua Un 正如教宗方濟各所說,人為求和天主有着親密的關係,「必須撥出一些唯獨獻給天主的時間,與祂獨處。」在這過程中,人放下身邊的一些雜念,把自己的目光(只)注視着祂。不過更重要的是,「讓祂【也】凝視你。」【註】筆者在這段互相凝視的時間中,重新對「旅客」一詞,有了新的反省。
【速食神學】(153) – 為甚麼會有司鐸?
文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 七件聖事中的兩件聖事稱為共融及使命而服務的聖事:聖秩聖事和婚姻聖事。《天主教教理簡編》第321點解釋了它們是甚麼:「有兩件聖事,即聖秩和婚姻聖事;它們賦予特殊的恩寵,使人在教會內負起一項特定的使命,以建立天主的子民。它們特別有助於教會的共融和其他人的得救」。
基督徒生活:一個靈修和倫理的生活(1)
文:Fausto Gomez OP譯:何紹玲 神學是談論天主、天主的知識、天主的科學:是天主給人啓示的科學,「這是指引我們去尋求理解及不斷重複地傳揚耶穌基督賜予生命這大好訊息的科學」(Timothy E. O’Connell)。神學有分靈修、牧民,甚至「政治」這些維度;是切實、人性化、充滿禱告的神學。
【聖言之光】天主,祢是我的寄託,求祢保佑我!
文:梁展熙 乙年常年期耶穌君王節









