文：文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯：吳志濠
七件聖事中的兩件聖事稱為共融及使命而服務的聖事：聖秩聖事和婚姻聖事。《天主教教理簡編》第321點解釋了它們是甚麼：「有兩件聖事，即聖秩和婚姻聖事；它們賦予特殊的恩寵，使人在教會內負起一項特定的使命，以建立天主的子民。它們特別有助於教會的共融和其他人的得救」。
讓我們一起談論聖秩聖事吧。
信友的普通司祭職和公務司祭職
我們之前探討過，耶穌基督是司祭、先知和君王（參閱《速食神學》第64篇），而且所有領了洗的人都共同分享這個使命（參閱《速食神學》第65、84和89篇）。正如《天主教教理》（第1591點）教導說：「整個教會是一個司祭子民。藉着洗禮，所有的信友分享基督的司祭職。這種分享稱為『信友的普通司祭職』。基於這普通司祭職，並為了服務這普通司祭職，而有另一種分擔基督使命的方式：就是經由聖秩聖事所授予的職務，其任務是以基督元首的名義（in persona Christi capitis）和身分在團體中服務」。
《天主教教理簡編》（第336點）補充說：「被祝聖為司祭者在執行聖職時，並非因自己的權力、也非因團體的任命或委派，而是以基督元首的身分，及以教會的名義說話和行動。公務司祭職與信友的普通司祭職，不僅在等級上，且在本質上是有區別的，因為基督建立公務司祭職是為信友服務的。」因此，公務司祭職執行司祭職、先知職和君王職的方式有別於平信徒執行司祭職、先知職和君王職的方式（參閱《速食神學》第88篇）。
為甚麼它稱為「聖秩聖事」？
《天主教教理簡編》（第323點）解釋說：「聖秩是指經由一種特別的祝聖（ordinatio晉秩禮），而加入教會中的一個行列（ordo團體）。此聖事使領受聖秩者藉聖神的特殊恩賜，能夠行使神權（sacra potestas），以基督的名義和權威，服務天主的子民」。
真的需要司鐸嗎？
《天主教教理簡編》（第324點）提醒了我們聖經的內容。
「在舊約中，肋未支派的服務、亞郎的司祭職和七十個『長老』的建立（戶 11:25），都是聖秩聖事的預象。這些預象在耶穌基督身上找到了圓滿的實現，祂藉自己十字架上的犧牲，成了『天人之間唯一的中保』（弟前 2:5），『按照默基瑟德品位的大司祭』（希 5:10）。基督的唯一司祭職，藉着公務司祭職而臨現。『只有基督自己才是真正的司祭，其他的都只是祂的僕人（聖多瑪斯）」。
我們需要司鐸，因為我們——罪人——需要中保，以唯一調解者和救贖者之名義和權力行事，即基督。
聖秩聖事有等級嗎？
《天主教教理簡編》（第325點）說：「聖秩聖事共分三個等級：即主教、司鐸及執事；這些職務，為有機組織的教會，是不能替代的」。這三個等級構成教會的聖統制（參閱《速食神學》第85篇）。
這個等級制度，這個教會內有形可見的的權威，是由耶穌基督祂自己建立的。《天主教教理簡編》（第179點）教導說：「基督設立教會聖統，負責以祂的名義牧養天主子民，並為此賦予他們權力」。這個聖統制是天主計劃的一部分。
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