文：梁展熙
乙年常年期耶穌君王節
正如禮儀年中絕大部分的慶節一樣，今天的讀經也反映出慶節本身所蘊含的思想。今天慶節的主題之一，就是血在訂立盟約的行動所擔當的角色。與這一點相對應的，讀續也指出基督的贖世行動是無可比擬的。因此，禮儀也藉讀經處處提醒我們，對基督的虔敬謝恩是理所應當的。
在現代社會中，假如要在任何儀式中使用血作為元素的話，多多少少會使人反感。飲血的話，更會使人聯想到鬼——吸血鬼。在中文裏，也用「茹毛飲血」來形容未懂得生火之前的原始野蠻人的生存狀態。另外，在今天，即使要在任何儀式中灑血，看起來也無思於邪教異行。有趣的是，其實我們並非在任何情況之下，都會因為接觸自己或其他人的血而覺得反感，譬如：臍帶血，甚至接受輸血。因為我們也同時明白到，血是生命的動力。此外，還有一種情況，我們會高度重視「血」，就是定親疏的時候。現代，我們絕大部分人會視血緣為親屬關係的根本。這是今天的人重視的關係，而且，不單在社交層面，在法律層面也至關重要。總言之，即使時至今天，無論血液本身，還是血緣關係，在我們社會仍然至關重要。
由此可見，本來不受軀體所限的天主，現在卻謙抑自下，以我們能夠理解的方式來與我們相處，祂這樣是何等的慷慨寛大！祂與我們訂立恆久的約誓，並以血作印記，這既不是天主的血——天主本身並沒有肉軀，也不是我們的血，而是天人中保的血。藉此，基督的這『儀式』使我們成為天主的血親，也成為彼此的血親。這在我們的生命上印上了一個不可磨滅的印記，並使我們能夠承受天上的產業。
基督君王節所慶祝的，其實是基督對我們的那份無可比擬的愛。今天慶節的讀經，為我們兩度刻劃這位願意自我犧牲的救主。在讀經二中，我們聽到祂為了救贖我們的罪的緣故把自己犧牲；由此，祂把祂自己的血帶進天上的至聖所之中，在天主面前永遠地為我們辯護。在福音中，耶穌指出，祂自己雖然是「君王」，但並不是一般人所理解的，以軍事武裝力量壓倒別人的君王。相反，祂的國度不屬於這世界，而是屬於天上的層次，愛的層次。
誠如榮休教宗十六世在2012年11月25日的講道中所說：「但耶穌知道天主的國度是完全不同的；那不是由武器和暴力所打造的。增餅奇蹟既成了祂默西亞身份的標記，也成了祂公開傳教行動的轉折點：從這一刻開始，祂的十架之路已日益清晰；在這路上，愛的至尊行動，應許的國度，天主的國度，將會散發光芒」。
我們可以怎樣回報我們從天主手中領受的所有美好呢？對天主的慷慨大方的最佳回應就是感恩（希臘文：eucharistia——這也是「感恩祭」即我們俗稱的『彌撒』一字的來源）。我們已獲揀選了；我們已得到救贖；我們在天上已有一位證人為我們辯護；我們更已獲得了永生之糧和救恩之血。我們可以怎樣回報呢？只有在天主面前度一個充滿感恩之情的人生，度一個與其他共享同一麵餅、同一杯爵的人團結共融的人生，度一個忠信地等待天主國度完滿臨現的人生。
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