插圖：Mariotto Albertinelli (1474–1515). “The Sacrifice of Cain and Abel” (c. 1510). Harvard Art Museums 文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們稍稍解釋了兄弟二人名字的意思和當中隱藏的含義。我們又點出通常都會被忽略的一點：加音大概是母親所偏愛的一個。我們也都知道，兄弟二人故事接下來的發展，就是他們都向上主作了祭獻，但上主卻只接納了弟弟亞伯爾的，卻拒絕了哥哥加音的。問題是，上主為甚麼會有這樣的決定呢？
文：羅芷芬 竹灣聖若瑟靜院 「阿雪，妳吃吧。」看着耶穌遞給自己一個大餅，輕聲地叫着自己的䁥稱，阿雪感到心內充滿喜悅、認同和飽足。「那是祂第一次這麼叫我！」
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 前一陣子，我們談論過，透過理性，人能夠察覺到天主的存在（參閱《速食哲學》第78篇）。人也能夠察覺他和神之間的關係。宗教是出自人的本性（參閱《速食神學》第3篇；《速食哲學》第76-77篇）。戴爾都良（Tertullian，公元150-220年）說及《天生的基督徒靈魂的見證》（“testimonium animae naturaliter christianae.” Apologeticus pro christianis 17.6; Patrologia Latina 1:377）。
文：段春生神父 最讓利神父擔心的是，馬堂在神父的行李中找到了一個精美的耶穌受難的十字架，這是一個木雕苦像，上面刻畫着耶穌，鮮血淋灕，栩栩如生；一見到這個十字架，凶殘的大監馬堂立時大叫起來：「你們做了這個邪惡的東西，是要刺殺我們的皇帝，做這種玩意兒的人不是甚麼好人。」利神父不願意告訴馬堂，十字架上被釘的人就是我們的救主耶穌基督，因為這個無知的人是很難理解的，況且當時也不是講述這一高深教義的場合，尤其是說給馬堂這個貪得無厭的太監，他會認為這是利神父在為自己開脫罪責。神父看到在場的人都怒視自己，因為他們覺得神父很殘忍。於是，利神父便解釋：「這其中的含義是別人想像不到的，祂是我們西方一位偉大的人，為了拯救我們，才被釘死在十字架上。因此，我們畫祂、雕塑祂，以這樣的方式紀念祂、感念祂，以表達我們的良好心願。」聽了這番話，兵備道說，用這種方式紀念，似乎不太合適。
文：馮瑞芬修女 我從來不喜歡與別人分享我的聖召，今年 2023年卻是我進會鑽禧。我想，如果我不好好地想一想，說一說，我的聖召也就會煙消雲散，因為好壞這也是我的聖召，是我個人特有的聖召。
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 主耶穌的升天，是逾越奧跡不可或缺的一部分；這奧跡先以耶穌的受難死亡、復活作開始，繼而是祂的升天，並以五旬節、聖神降臨作結。耶穌的升天，象徵着祂坐在天主聖父之右的勝利、光榮與王權。
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年復活期第六主日 「我決不留下你們做孤兒；我要回到你們這裡來。不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。」（若14:18-19）
文：余寶珠 經歷四十天的靜思，想耶穌的苦難，為自己做點克己及補贖⋯⋯ 然後，踏入苦難基督主日，熱情地像往昔的以色列人般，歡迎耶穌進城、歡迎耶穌進入內心。 然後，步進聖周四，看耶穌的溫柔，默默為門徒洗腳，默默地祝聖自己的身體，默默地一點一點地付出。 然後，錐心的聖周五，無論基督讉責多少次，仍然會重覆犯錯：沒禮貌、埋怨、嫉妒、懶惰、自傲、缺乏愛人愛己之心…然而，更奇怪的是，耶穌卻始終如一，對我們不離不棄。
文：羅芷芬 竹灣聖若瑟靜院 竹灣聖若瑟靜院舉辦的《播種默觀的種子》四旬期日常生活中的九周退省結束了。懷着感恩的心，我聯同十一位組員回望這趟旅程，深刻地感覺到是天主親自走近，召叫我們，按照各人的需要賦予最適切的教導，讓默觀的種子在心中成長。
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 譯：何心豫 馬尼拉聖多馬斯大學的聖多瑪斯．亞奎納修道院小堂，祭台在聖體旁的十字架左側。而祭台主牆上有一幅聖母的雕刻。在聖母腳下有一句題詞：Ecce Mater Tua（看，你的母親！）我很愛這題詞！ 瑪利亞所有特權和恩典，都來自於她作為母親的身份： 她無原罪始胎（她是無染原罪的童貞女）；她身體和靈魂被一併帶上天堂（聖母蒙召升天）。