文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
甲年復活期第六主日
「我決不留下你們做孤兒；我要回到你們這裡來。不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。」（若14:18-19）
自復活主日後已過了六個星期，但本主日的福音（若14:15-21）再次記述了耶穌臨終前最後晚餐對門徒最後一番話。那時候，祂試着讓門徒為即將到來的分離痛苦經歷作好準備。儘管祂以優美的言詞安慰和鼓勵他們，但在耶穌被捕和被判死刑後，門徒仍然感到震驚、恐懼、混亂，並無法理解耶穌試圖向他們傳達十字架的救贖意義。
然後，意想不到的事情發生了：復活的基督向他們顯現。看到耶穌還活着，他們既高興，又如釋重負。耶穌並沒有留在死亡當中！祂確實是默西亞，是普世的救主！祂的力量勝過邪惡和死亡！分離的感覺暫時減退了。若耶穌仍活着，那生活便能如常地、像過去般度過：有血有肉的耶穌與他們同在，活生生的帶領着他們、教導他們，行奇蹟，並一如既往地幫助有需要的人。
但耶穌的復活，並不只是單單要回到塵世生活，基督的「人性已不能再被扣留在地上，如今它只隸屬天父屬神的權下」；「在祂復活的身體上，祂從死亡的狀態進入另一個超越時空的生命。」（《天主教教理》645-646）從空墳前的瑪利亞瑪大肋納開始，復活基督給追隨者的訊息一向都是：「你別拉住我不放」（若20:17），並邀請他們以一種有別於以往的方式，去與祂建立關係。聖保祿曾說：「縱使我們曾按人的看法認識過基督，但如今不再這樣認識祂了。」（格後5:16）耶穌在最後晚餐中所指的真正離別，比祂自己的死亡更難理解，正是如此：祂必須回到天主聖父的身邊，並藉着居住在我們內的聖神，繼續與我們同在；而祂所託付給祂身體（教會）的使命，就是要在世界成為可見的、活躍的。
「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20），但這並不是指他俗世的肉身。為甚麼？如果祂只是留在這裡，為讓所有人看見，那不是更好嗎？但在天主的角度來看，並非如此。祂的升天容許祂在我們「內裡」臨在，而非僅僅外在的、肉身的「在我們當中」。這種新的臨在方式，只能透過信德來察覺，不能單靠感官去感受。透過聖神，復活基督在我們內心、行動、關係、在各人的內在裡真正的活着：「祂在我們內」和「我們在天主內」。上主日，我寫到耶穌要為我們準備一個「家」；本主日，耶穌則告訴我們，天主自己會來到我們心中，並在我們內找一個家。
在五旬節前，門徒可能認為耶穌回到聖父面前，是另一次的損失和分離；但在聖神降臨後，他們則得到完全相反的經歷。透過從我們的感官和認知中消失，又透過喚醒藉信德發現祂臨在的必要性，基督會與我們變得非常親密。每個人，不僅是那些親自目睹祂的人，現在也有可能享受與天主這種不可思議的親密關係。耶穌升天後，祂的肉身的確不在世上了，但這是必要的，如此祂便能透過聖神，隨時隨地臨在於每個人的心中。
我知道，這些想法看起來可能很神秘、很深奧，但看看聖保祿和許多聖人的生活，他們從未真實目睹過歷史上真實的耶穌。我們發現到他們在聖神內與復活的基督相遇，而他們與基督的關係都是真實、深刻的。以聖保祿的話來說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。」（迦2:20）為他們來說，信德的旅程、「遵守祂的誡命」（第15，21節）成為他們內心湧現的愛的回應，而不僅是強制服從外在的命令。
看到這些聖人，我們真正地意識到，復活基督神秘地臨在於他們的內心中；又如何透過聖神，幫助他們過着熱情和充實的生活。正如耶穌所說：「我生活，你們也要生活。」（第19節）我們都需要祂的聖神，來變得更有活力、更有生氣。
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