文：余寶珠
經歷四十天的靜思，想耶穌的苦難，為自己做點克己及補贖⋯⋯
然後，踏入苦難基督主日，熱情地像往昔的以色列人般，歡迎耶穌進城、歡迎耶穌進入內心。
然後，步進聖周四，看耶穌的溫柔，默默為門徒洗腳，默默地祝聖自己的身體，默默地一點一點地付出。
然後，錐心的聖周五，無論基督讉責多少次，仍然會重覆犯錯：沒禮貌、埋怨、嫉妒、懶惰、自傲、缺乏愛人愛己之心…然而，更奇怪的是，耶穌卻始終如一，對我們不離不棄。
然後呢？聖周六無所事事吧？
一向來說，餓着肚子投入聖周五的苦難禮儀後，我們也彷如十字架的耶穌一般：「完成了」，靜靜的等待那復活的耶穌，尤其是常常碰到烏天黑地的春雨時節，足不出戶的等待再等待，或許只待在家裡懶洋洋的望着雷雨發呆，然而，那場鋪天蓋路的雨彷彿可以潔淨疲憊的心靈，甚至沖刷整個世界的罪污、又或是上天為一個義人的死亡而淚奔？現在是這樣，那麼以前呢？那天豈不也只是人類歷史上的一天而已，地球不會因某一人的出生或死亡而停止轉動，一宿無話，人類仍然繼續浮沈的生活，沒有特別，沒有特別。
我從前也會想，到底這一日有沒有翻天覆地的事情發生呢？
當然，為某些人來說，有一個人死亡，而他的死亡可以牽動整個人生，整個生活：
遙遠的兩千多年前，遙遠的耶路撒冷聖地，聖經上記載的一群人圍着耶穌團團轉：
六名婦女雖然哀傷，卻仍要挺住心神陪伴被一把利劍刺透的瑪利亞，她們想起耶穌的風采、想起他的迭事、更忙碌的是在準備香料，為的是補救一下昨天太草率的埋葬了。
門徒們失望至極點、恐懼成為下一個被捉拿、被釘死的對象，失去龍頭耶穌後他們顯得六神無主，不知該往哪裡去？去？留？終於為首的伯多祿回憶起耶穌所說的話，就待個三天吧，其他的甚麼都不要想。
猶達斯不忍出賣師傅，他大概更不能接受自己被騙，是聰明反被聰明誤？
黑落德與比拉多，一丘之貉，相互沉醉在自我的權力世界中 － 卻不知權力與智慧的源頭！
尼苛德摩——猶太人的拉比，不枉飽讀聖言，能在終老時明白重生之意，更能領悟耶穌才是人類的救主，到底他日後會如何傳揚福音？世界上有多少學者只是相信自己的學識而不能接受造物主的呢？
亞納斯、蓋法⋯⋯處決了一個眼中釘不是該高興慶祝嗎？然而，他們更像驚弓之鳥，耶穌的預言成為他們的計時炸彈，10、9、8、7、6、5、4…有時人就是這樣，以為掌控大局，到最後只能惶恐度日，夜夜不成眠⋯⋯
還有值班司祭，正忙着修補聖所帳幔、在革責瑪尼莊園那赤身露體的少年，怕父親的責罵而偷溜出家看熱鬧、權貴阿黎瑪特雅人若瑟先生⋯⋯還有那患病38年的癱子及胎生瞎子，他們跟耶穌相遇後人生會被改寫嗎？
還有耶路撒冷的一些市民：麪包師傅、做生意的肉販、木匠、招待朝聖者的商人，真正的法利塞人⋯⋯他們在想甚麼？
其實，正如書上所說的，耶路撒冷全城的人在這一天之後將要接受到一個極大的震驚⋯⋯而原因正是因為：並沒有人在等待甚麼。
感謝穆宏志神父，他對聖經的認識及豐富的好奇心實在太厲害了，讓我對那時那刻的耶路撒冷一窺全貌（至少已概括了最重要的人物，以及耶路撒冷的市民），每個角色似乎寫到心坎裡，尤其是與耶穌有密切關係的人，藉着他們的回憶，與耶穌之關的點滴關係，讓我讀來更覺親切，被遺忘的那個星期六，一天的黎明、早晨、上午、中午、下午、黃昏、晚上、夜晚，就這樣發生了，然後，等待一週的第一天的黎明，黑夜消逝，曙光來臨。
聖周六寂靜無聲，不像聖周四的感動，沒有聖周五的哀傷，更不能和復活主日的歡天喜地相比較，它是如此的專注與沉默，守候在主的墓旁，它沒有任何角色，但卻又如斯重要，因為：「往昔和現在全屬於基督、祂是元始和終結、萬有的根源、寰宇的依歸、時間屬於祂、歷史屬於祂、光榮與權能也歸於祂、直到永恆。亞孟。」
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