文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP）
主耶穌的升天，是逾越奧跡不可或缺的一部分；這奧跡先以耶穌的受難死亡、復活作開始，繼而是祂的升天，並以五旬節、聖神降臨作結。耶穌的升天，象徵着祂坐在天主聖父之右的勝利、光榮與王權。
耶穌升天，並不是改變祂身處的位置。耶穌身處超越時間和空間的天堂，同時臨在於我們身處的時間和空間，時刻與我們同在。耶穌升天，就是為門徒預備地方。
關於主耶穌的升天，可以強調兩點。第一：耶穌上升到天堂，但並不如祂從天降下時的身份。為何？因為耶穌以天主獨生子的身份，從天降下；而升天時則以天主獨生子和聖母瑪利亞之子的雙重身份：是作為我們的主和兄弟的身份升天！第二：耶穌升天並沒有真正離開我們。祂不是肉身上，而是精神上——偕同聖父及聖神，並藉着祂的恩典和愛——時刻與我們同在。在上升天堂前，祂告訴我們：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20）還記得掃祿（後來的聖保祿宗徒）在大馬士革的路上迫害教會嗎？「掃祿，掃祿，你為甚麼迫害我？」（宗9:4）掃祿迫害宗徒團體、迫害教會、迫害基督（教會的頭）。
耶穌活着，並繼續臨在於教會當中。祂繼續與我們同在，是以祂最超越性的存有臨在我們當中：在聖體聖事內：「這是我的身體」，「這是我的寶血，生而永久的盟約之血」。祂臨在於貧窮者身上：「我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的。」（瑪25:35）祂亦出現在團體的祈禱當中：「哪裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」（瑪18:20）耶穌又告訴我們，天主聖三臨在於我們心中：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所。」（若14:23）
我們該如何回應？
首先，讓我們在耶穌內，重申宣認我們的信德——在祂的福音，在天國。聖保祿告訴我們，我們是天國的公民；在地上，我們是旅居的過客。在這個生命中，天國就是為我們能活於天主的臨在當中——這種臨在，就是於地上、以恩典和愛作開始，並在天國以光榮作結。我曾問一位90歲的道明會神父說：「您今天好嗎？」他的回答是：「很好，距離天國又接近了、縮短了一天。」
然後，讓我們在生活中宣揚耶穌，讓我們一同見證祂的生命、死亡和復活。要成為基督的見證人，就是要成為傳教士。一方面，我們要奮鬥，抵抗那些使我們遠離天國之路的一切事：罪惡、自私和不寬恕他人；當許多人面臨飢荒而亡，我們卻揮霍浪費。另一方面，我們也實踐那些將我們帶到天國，以及現在與未來福樂的方式：祈禱、憐憫、寬恕、慷慨、聖體聖事（彌撒聖祭）和修和聖事（告解）。復活節就是耶穌在我們內生活，而祂就是我們的生命。因此，作為朝聖者，我們都在希望中感到喜樂：我們是復活節的人，而阿肋路亞是我們的歌！
我的心在哪裡？
在一個寒冷多雨的冬日，有一位老人嘗試攀登喜馬拉雅出。老人在上山路上的一間客棧停了一會兒。客棧主人問老人：「這樣的天氣，你怎麼登頂？」老人回答說：「不會那麼困難的，我的心先到那裡，所以其餘的部分自然很容易跟隨。」親愛的朝聖同仁，我們的心在哪裡呢？聖保祿告訴我們：「要思念天上的事物。」聖奧斯定也說道：「今天耶穌升到天國，讓我們的心也隨祂同去。」
復活的主、永受光榮的主坐在聖父的右邊。要到耶穌那裡，我們帶着我們的祈禱，懇求祂為我們人類旳苦痛轉求，為我們每一個人祈禱。願光榮、權能和尊榮歸於祂，至於無窮世之世。亞孟。阿肋路亞。
Follow
