教父

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 宗徒教父（Apostolic Fathers）和次宗徒教父（Sub-apostolic Fathers）致力於捍衛和解釋信仰。隨着教會的發展與成長，需要對信仰更有系統、更全面、更精確的闡述，以教導新皈依教會的人。因此，當時開始設立神學院，神學院中最著名的便是在埃及亞歷山大學派（School of Alexandria）。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 我們已探討過，在初期兩個世紀，對信德存在的兩個內在威脅：諾斯底主義（Gnosticism）及蒙丹主義（Montanism）。諾斯底主義由當時高盧（今天的法國）里昂（Lyon）主教聖依勒內（St Irenaeus）提出。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 我們在較早前的文章看到，初期教會的教父們，是如何致力向信徒論釋信仰，同時又面對來自猶太教會異教的兩種外部威脅。 但同時也出現了兩個內在的威脅，兩個截然相反的異端：諾斯底主義（Gnosticism）和蒙丹主義（Montanism）。兩個主義派別都獲得許多追隨者，而諾斯底主義在兩者中更為危險。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 《致刁臬督書》（Epistle of Diognetus或Epistle of Mathetes to Diognetus），據說寫於公元第二世紀（次宗徒時期）。它是現存最早的基督宗教護教書，並以書信的形式出現。這些護教書信，匿名作者均向其他異教徒解釋了這個新的宗教。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 現在，我們開始論及次宗徒時代（Sub-apostolic age），即公元第二世紀。在這個時代，我們發現了希臘的護教士，其中最先出現的，便是夸德拉圖斯（Quadratus）、亞里斯提德（Aristides of Athens）及比爾拿的亞里士圖（Aristo of Pella）。（參閱Quasten, I, pp 190-195）

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 現在，讓我們進入聖若望宗徒逝世後的時候，又被稱為「後宗徒時代」（Sub-apostolic age）。在這裡，我們發現了新一代的作家，他們的背景和寫作方法，與宗徒教父們很不同。這些公元第二世紀的作家，被稱為希臘護教士。

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 與初期基督宗教寫作（如《十二宗徒訓誨錄》），同期還出現了其他文學著作。當中包括偽經（apocryphal writings），基督宗教詩詞，以及殉道史書（chronicles of martyrs）。我們將討論偽經和殉道史書。

文：文祖賢神父 譯：姚子汶 《十二宗徒訓誨錄》（The Didache，希臘文「教導」或「指引」）是教會初期的一份文件。最初被指是在次宗徒時代（Subapostolic Age，最後一位門徒聖若望去世後的時期，約公元100年左右），但當代學者現時將其追溯到宗徒時代。

文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：姚子汶 我們已論及三位偉大的宗徒教父：聖克萊孟（St Clement），聖依納爵．安提約基雅（St Ignatius of Antioch）以及聖玻里加（St Polycarp）。我們還能提及這個時期的三件事情：一位主教，一封書信，以及一個啟示。

文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：姚子汶 上一篇文章中，我們討論過聖依納爵．安提約基雅，並向我們介紹另一位宗徒教父：聖玻里加．斯米納（St Polycarp of Smyrna）。玻里加出生於公元69至70年之間。根據聖依納爵的說法，玻里加是聖史若望——即：耶穌所愛的門徒（若13:23；19:26；20:2；21:7, 20）——的門下弟子。此外，聖依納爵又說玻里加是宗徒們親自任命為斯米納（Smyrna）的主教。