（綜合梵蒂岡新聞網訊）《聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指南》上週五（6月28日）公諸於世，指出絕對尊重每個人的良心自由、對中國天主教團體時至今日的處境表示關懷和理解，並提出具體建議，使神職人員在不違背與伯多祿繼承人共融的教會信念下為民事登記作出選擇。宗座傳播部編輯主任托爾涅利為此撰文，表示其目的在於維護天主教教義和良心自由。
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聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指南
一段時間以來，中國大陸的主教們請求聖座就必須提交民事登記申請時所應採取的態度做出具體的指示。就這一點，眾所周知，許多牧人都深感困惑，因為這一登記方式——按照宗教活動的新規定是必需的，否則就不能從事牧靈活動——幾乎總是要簽署一份文件，聲明接受中國獨立、自主、自辦教會的原則，儘管中國當局承諾也會尊重天主教教義。
複製人類（2） 生殖型複製
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 複製細胞和組織在生物醫學技術上是一大貢獻，尤其在再生醫學，只要人類研究的一般規範得到遵守，那便不會產生嚴重的倫理問題；而在這種情況下，［只要適當地使用，過程亦沒被科學和經濟利用的話，操縱動物或植物細胞是可以接受的］，並給生物多樣性尊重（宗座醫療事務委員會於2016年發佈的《醫療保健工作者新憲章 》。
【教會的分裂、改革和分立】第三十六章：雙形派
文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 雙形派（Utraquismus）這個名詞是由拉丁文「sub utraque specie」這句說話而來的，它的意思是以兩個形態存在的，這就是聖體的本性。那是一派基督徒思想，他們主張聖體聖事應同時以其兩形態由教友領受的，亦即是說，聖體應與聖血同時領受的。事實上，傳統的禮儀是司鐸才領受聖體和聖血的。但我們在這裡談到的教會的改革流派，他們延續胡斯的理論而於十五世紀脫離教會的。
走一趟有愛的朝聖路：聖雅各伯之路（2）洗淨我的靈魂
文：閑人 離開鐵十字，來到是次徒步的起點：薩里亞（Sarria）。起步前需先領取一本新護照，作為朝聖者的身份證明。對只步行最後一百公里的，除在起點蓋印外，還必須每天在護照上最少蓋兩個印章，才符合規定在終點領取具名的證書。在沿途的教堂、旅館、庇護所和餐飲店，均可要求在護照上蓋印，而且每站的印章款式也有不同，不妨挑選一些具有宗教色彩、藝術風格或創意設計的收集啊。在葡籍嚮導的一聲「Vamos」【註】和神父的祝福與派遣後，來自港澳的兄弟姊妹們成群結隊，昂首開步往前行。
聖保祿孝女會慶祝來澳服務五十週年
（本報訊）聖保祿孝女會於本年6月22日（星期六）慶祝來澳服務五十週年。當天下午二時首先在主教座堂舉行分享會及該會的服務回顧；下午三時半舉行感恩聖祭。 在分享會中，由曾在澳門服務十多年的Sr. Miriam 修女主講，並即時中文傳譯。修女講述聖保祿修會會祖雅培理神父蒙召創辦修會的經過、修會的使命、神恩和工作。在劃分十九世紀與二十世紀的那個晚上，年僅十六歲的雅培理修士在四小時的朝拜耶穌聖體中，深深感受到耶穌的召喚，為新時代的人做些事──用新科技傳播天主的訊息。
澳門教區慶祝基督聖體聖血節 李主教：聖體出遊證明耶穌臨在澳門社會中
（本報訊）不少教區上主日（23日）慶祝基督聖體聖血節，天主教澳門教區上週五起一連三日（21-23日）舉行彌撒、朝拜聖體、聖體醫治祈禱、徹夜明供聖體以及隆重聖體出遊。 上週五（21日）晚上，邀請到慈幼會江志釗神父於主教座堂舉行彌撒及聖體醫治祈禱。江神父先於彌撒講道中提醒教友，不要追求地上的地位及榮華富貴，追隨天主才是最重要。
教宗：每次領聖體時應懷有初領聖體時的激情
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上主日聖體聖血節（23日）主持三鐘經前，反省了基督聖體聖血的意義，鼓勵信友每日應懷着初領聖體時的激情來領受聖體，走向祭台時深信不疑地向聖體說「亞孟」：「聖體聖血節邀請我們對聖體聖事——主基督所賜予的美好恩賜——表達我們的『驚訝』和『喜悅』。」
【速食神學】（38）我們信仰的核心是甚麼？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 首先，讓我們回答「甚麼是奧蹟？」這個問題。在神學中，「奧蹟」一詞指的是人的理性無法發現的真理，除非天主向我們啟示它們。 「奧蹟」是否與「我們無法知道的東西」相同？按神學的語言，不是。我們的頭腦可以理解或知道很多事情，但基於不同的理由，我們仍然不能認識許多事物：未來的事情，對我們來說遙不可及的事物，或者對我們隱藏的事物。
中國天津教區主教李思德安息主懷
（綜合報道）聖座6月24日發表公告，悼念中國天津教區主教李思德的逝世。 聖神降臨瞻禮前的2019年6月8日當地早上時間11時，中國大陸天津教區主教李思德（聖名斯德望）安息主懷，享年93歲。多年來，李主教疾病纏身。最近一段時間，在薊縣醫院接受治療。一位不願透露姓名的消息人士對《天亞社》說，屬於地下教會團體的李主教於五月中旬因腦血栓入住薊縣醫院，直至6月8日離世。