第十一屆國際青年論壇 教宗接見青年:在分裂的世界裡,你們要做合一的使者

(梵蒂岡新聞網訊)教宗方濟各上週六(22日)接見了第十一屆國際青年論壇的與會者,勉勵他們在許多不認識耶穌、陷入黑夜的同齡人之間散發光芒。教區青年年籌備委員會的成員——劉泳琹及吳梓聰——均代表澳門出席。 這次為期三天的會議是由聖座平信徒、家庭和生命部舉辦,旨在促使2018年世界主教會議的精神得以落實。教宗以西班牙語向青年們表示,他們的「許多同齡人還不認識在耶穌內新生命的喜樂,因而處於黑夜當中」,為此與會青年「蒙召在這些同齡人之間散發光芒」。

澳門基督信徒舉行聯合祈禱會 為合一與實踐公義共同祈禱

《教聲》圖片 (本報訊)每年全球基督信徒由1月18日至25日舉行「基督徒合一祈禱週」,今年的主題為「只應追求至公至義」(參申16:18-20),今年的主題由印尼當地教會所訂,故教宗方濟各相信當地社會面臨各種不公義之事(詳見第六版報道)。 一如既往,天主教澳門教區今年也和一些本地基督宗派舉行「澳門基督信徒聯合祈禱會」。祈禱會上週六(19日)晚上假聖羅撒女子中學千禧堂舉行,大批各基督宗教信徒參加。 祈禱會分為「聆聽聖言」、「牧師證道」及「生活實踐」三個部分,期間更有不同基督宗教團體詠唱,以各自方式同為基督徒合一祈禱。

巴拿馬世青揭幕 25萬名青年熱烈迎接教宗

(綜合報道)第三十四屆巴拿馬世界青年節當地時間週二(22日)下午5時【澳門時間23日早上6時】正式揭幕。開幕彌撒由巴拿馬總主教烏略亞(José Domingo Ulloa)主禮。彌撒結束後,青年們參加了和平音樂會。 彌撒在在大洋和辛塔科斯特拉(Cinta Costera)摩天大樓之間舉行。總主教向成千上萬的青年表示:「感謝你們的來到,這個國家是全世界青年的首都。」 因為今屆世青節的主題圍繞着聖母瑪利亞,因此玫瑰念珠是本屆世青節中最顯著的記號之一。烏略亞總主教也在手腕上纏繞著一串玫瑰念珠,並稱之為「朝聖者的念珠」。他在祭臺上引用教宗的話勉勵青年,不要害怕分享自己的希望與夢想,:「因為藉著聖神的力量,我們可以實現愛的革命。這並不容易,但在聖母瑪利亞的幫助下將是有可能的。」 總主教又引述教宗的話說,對所有人而言,我們要像聖母瑪利亞,巴拿馬世青節青年之母般說「是」,而且要不斷地重複。這個「是」有一天把納匝肋變成了世界的中心。而小小的巴拿馬也毫不遜色。

專訪Fr Donald Calloway 從黑幫自新成玫瑰經的鬥士

文:Aurelio Porfiri 譯:何紹玲 最近,我看過一本有關玫瑰經的書,作者是一位名叫 Donald Calloway的美籍神父,他隸屬特敬慈悲耶穌的聖母無原罪修會。Calloway神父對玫瑰經很有研究,他認為誦唸玫瑰經是在靈修生活上對抗敵人的一種無敵武器。為此我準備了以下的問題。   神父,你可否告訴我們在你成為司鐸前的故事嗎? 我生於1972年,父母不信神、沒任何宗教信仰。我未滿9歲已有3個父親。我少年的時候,對當權的人很抗拒,惹上很多麻煩。13歲已染上毒癮,那時,我的第三個父親是一名軍官,將派註日本,舉家要搬到日本,到了當地,我離家出走。無家可歸,我開始為一日本黑幫(Yakuza)工作,最終被趕出了日本。返回美國,進出毒品和酗酒康復中心之餘,也成了監獄的常客。這些懲戒對我都沒大幫助,父母結果徹底的皈依天主教,每天去望彌撒,我還以為他們瘋了。而那時的我,髮長及腰,還紋了身。1993年的一個晚上,我在父母的書架上找到一本有關聖母顯現的書,看過這書,我的人生從此便改變了,我開始去聖堂,還成為天主教徒。十年後,我晉陞司鐸,現在已第十五個年頭了。

基督徒合一祈禱週展開 教宗:願眾基督徒彼此分享恩典

(梵蒂岡新聞網訊)教宗方濟各上週五(18日)下午前往羅馬城外聖保祿大殿主持晚禱,開啟每年一度的基督徒合一祈禱週。按照傳統,教宗往年在合一祈禱週結束時都會主持閉幕禮,這幾天他即將啟程前往巴拿馬參加世青節活動,因此今年主持的是開幕禮。今年基督徒合一祈禱週的主題為「只應追求至公至義」(申16:18-20),今年的主題由印尼教會選擇。

教宗方濟各:將於今年11月訪問日本,請準備!

(梵蒂岡新聞網訊)教宗方濟各週三(23日)飛往巴拿馬的途中,一如既往回答隨行記者的提問。 教宗在回答一名日本記者的提問時,說到「我將於今年11月前往日本,請你做好準備!」聖座新聞室臨時主任吉索蒂(Alessandro Gisotti)已向記者們聲明:「教宗訪問日本的行程目前處於研究階段。誠如聖父在其它場合所言,他極其渴望前往該國。」教宗也曾表達訪問伊拉克的心願,但當地主教表示,此刻局勢仍不穩定。

聖儀與基督徒的喪禮(二)

《天主教教理》卷二「基督奧跡的慶典」1667至1690號 文:陳繼容 二、基督徒的喪禮 在談論羅馬天主教會禮儀的本質時,我們曾經指出,「禮儀」這詞的意思,是指天主的子民參與 「天主聖三的救世工程」。我們的救主,大司祭耶穌基督,透過禮儀,在祂的教會內,偕同教會並藉着教會,聯同聖神,在不同的時空,繼續救贖人類的工程。因此教會在禮儀中慶祝的核心,是主耶穌基督的逾越奧跡:祂的誕生、苦難、死亡、復活、升天。主基督藉着這奧跡,完成了救贖人類的工作,讓人成為聖父的子女,在完成他們的人生旅程後,得以進入祂所許諾的永生。

【速食神學】(17)「聖傳」的意思是……?

文:文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯:吳志濠 我們先前探討過,宗徒聖傳是通過聖傳和聖經傳播的(參閱《天主教教理》,第13點)。讓我們一起探討聖傳的意義。 「聖傳」的意思到底是甚麼呢? 「聖傳」一詞來自拉丁語traditio,意謂「傳下」。聖傳並不是指習俗或做法,如誦念玫瑰經,或參加出遊和朝聖。後者被稱為習俗,或傳統(複數形式)。 《天主教教理》第83點指出:「與此不同的,是地方教會歷來所產生的神學、紀律、禮儀或敬禮方面的「傳統」。它們構成了具體的模式,透過這些模式,偉大的聖傳就能以適當的方式在不同的地區和不同的時代表達。在宗徒聖傳的光照下,這些傳統可被保 存、修改,甚或依照教會訓導的指示予以放棄。」