文：段春生神父 利瑪竇神父在傳福音的過程中發現，由於中國人有自己固有的宗教，因而對天主教信仰不是很感興趣。於是，他給人們介紹《山海輿地圖》、《幾何原理》、《測量法義》及《乾坤體義》等西方科學知識，以引起人們的興趣和關注。在贏得人們的好感和尊重後，利神父再給他們傳遞天主教的信仰。人們了解到利神父講的科學是真理，進而相信他講的天主也是真神，便心悅誠服地接受了。這就是利瑪竇的科學傳教或學術傳教的由來。
活出信仰 Faith and Life
【心遇聖言】基督「復活」或「被復活」？耶穌對復活的經驗是一份愛的禮物
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 復活主日 我有一對夫婦好友，上周他們的女兒出生，這讓我充滿了喜悅。他們經過一段漫長的旅程，從相戀到走在一起，雙雙步入聖堂、締結婚姻盟約。現在，女兒的出生，使他們的婚姻生活更趨圓滿、成熟。我實在為他們感到高興。
【聖經人物傳】亞當和厄娃：詛咒與懲罰（下）
梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們細讀過上主天主對女人的『懲罰』（見：創3:16）。今天，我們來到〈詛咒與懲罰〉的最後部分：上主天主對男人的『懲罰』（見：創3:17–19）。這是上主天主的說話中最長的一短，但反而算是最好理解的一段。
【速食神學】(216)-「在起初」時，我們還有甚麼？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 「從受造開始，人就要工作……天主就用地上的灰土形成了亞當，又造了他的後裔及美麗的世界，叫他耕種及看守樂園。ut operaretur et custodiret illum（創2:15）。我們應深信工作是莊嚴的」（聖施禮華，「為主工作」，《天主之友》第57點）。
【心遇聖言】基督下降「陰府」，以分享人類最深切的孤獨
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年耶穌苦難（聖枝）主日 雖然疫情已緩和幾個月，澳門也回復正常，繁華的街道回到從前的光景，到處擠滿了遊客；但我們對今年年初發生的事情，仍然記憶猶新：無法控制新冠疫情、放鬆了動態清零政策，以及更不幸的是，導致死亡人數增加，而當中大部分的均是年長者。新聞報道指出，一月份是澳門史上有記錄以來最多人死亡的月份，合共798人死亡，比去年同期高出四倍；殯儀館的服務也變得擠擁。但由於新冠疫情的各項限制，許多家人無法陪伴臨終者，也無法完整地參與殯葬禮儀，未能送別摯愛最後一程。死亡，變相更加孤獨。
【速食神學】(215)-平信徒在社會和經濟事務上具有甚麼責任？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 財物的普遍用途涉及本地和國際社會？因此，教會也提供社會訓導來引導那些需要對公益附有負責的人。「教會的社會訓導，是按福音有關人性尊嚴及其社會特性所啟示的真理，有系統地發展而來的，提供［1］反省的原則，指出［2］判斷的標準，提供［3］行動的規範和方向」（《天主教教理簡編》第509點）。請留意，這三層訓導不包括支持具體的經濟計劃，因為具體的行動和執行方式必須由那些對服務公益具有特別責任的人來制定。
【心遇聖言】賜予生命的天主，比死亡更強大
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 上星期，我在一名十歲男孩的殯葬彌撒上共祭。我被他家人（特別是他父母）的強大信德，深深的感動。在堂區主任司鐸的帶領下，透過祈禱和禮儀，堂區教友表現出團結和愛。你可以想像，這是一個令人心碎的經驗，因為總覺得這男孩如此年輕便離世，實在不公。說實話，不論任何年齡，要接受死亡，並不是一件容易的事。
【聖經人物傳】亞當和厄娃：詛咒與懲罰（中）
文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們分析了在上主天主得知男女二人已吃了禁果之後對蛇所作的詛咒。我們也探討了「原始福音」（創3:15）背後的翻譯史和神學意義。今天，讓我們接着來看看上主天主對女人的『懲罰』（見：創3:16）。
眾人的主保——大聖若瑟
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gome, OP） 譯：Conni Leung（Focolare） 每年的3月是聖若瑟月。聖若瑟是耶穌的「父親」，瑪利亞的丈夫和普世教會的主保。對相信耶穌的基督信徒而言，聖若瑟在眾聖人中，佔據着非常重要的位置。
【心遇聖言】真正改變的開始，在於看待的方式
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 在本週四旬期第四主日福音中，記載了治好生來的瞎子的奇蹟（若9:1-41），象徵性地與聖洗聖事聯繫在一起。基督以泥和唾沫混合在一起，然後抹在瞎子的眼，再吩咐他到史羅亞水池洗洗。為候洗者也一樣，他們在領洗前，都要經過潔淨自己的禮儀。在洗淨罪過、沉淫在基督的光後，新教友最終看到天主慈悲的面容、他們存在的尊嚴，以及天主為他們準備的「愛之命運」。朝向這愛的命運，我們需要採取具體的行動和選擇。相反的，我們的心靈和思想越被虛假、誤解和幻想所蒙蔽，我們就越不可能作出明智的決定。