文：梁展熙 丙年四旬期第四主日 今天是「喜樂主日」，是我們在四旬期間特別強調要喜樂起來的日子。今天的所有讀經中，都有交代我們要喜樂的理由。橫跨今天所有讀經的主題，是天主那有如「揮霍」般的美善。至於答唱詠中所帶出的情感，則是我們靜默反思的最佳素材。其餘的讀經則展示出是天主的恩寵是如何傾瀉在有需要的人身上。不過，儘管今天的禮儀充滿着喜樂，當中也指出我們仍要面對的一項挑戰：假若我們希望可以真正在天主內喜樂，我們就必須讓我們的心改變過來。
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【速食神學】(169) – 承諾會奪去我們的自由嗎？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 自由是神聖的和不可侵犯的，因為它是天主的自由的肖像。因此天主不會容許任何人——包括天使和魔鬼，甚至祂自己——侵犯這自由。
【四旬期反思】(1) – 參與彌撒及領聖體的態度
從香港無實領聖體中的反思參與彌撒及領聖體的態度 文：Christ the King Supplieswww.christthekingsupplies.com/ 因應香港疫情嚴峻，當地政府加強防疫措施，宗教場所需要關閉。因此，香港教區不得不暫停「公開」彌撒。更由今年2月10日起，進一步收緊限制，暫停「送聖體儀式」，至今超過一個月時間。換句話說，香港的教友已超過一個月沒有實領聖體。不知道他們渴望有一天能再次領受聖體嗎？
【心遇聖言】四旬期的選擇：找代罪羔羊或皈依
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 當這個世界出現一些問題與狀況的時候，總會責怪一些人：好像大家需要找一名「罪魁禍首」來為新聞中的悲劇而負責。這個罪魁禍首可以是一個人，有時甚至可以一群人。
【聖言之光】天主 人不能完全理解的奧秘
文：梁展熙 丙年四旬期第三主日 只要我們靜下來默想一會之後就會發現，在今天的讀經中，有一大主題漸漸顯露出來：天主是人不能完全理解的。在天主所啟示的自己的名字中，我們最能夠看出這一點。這名字一方面把以色列的天主與古近東其它的神祗區分開來；但另一方面，箇中的意思對我們來說仍舊是霧裏看花。此外，在今天的讀經中，我們也可看出天主是願意屈尊就卑，來到我們中間，無論是透過我們身邊的人或物來與我們溝通。最後，我們更可看出，天主既願意寬恕罪過，卻又決定要把不結果的樹砍掉。對於這看來截然不同的態度，我們確實會感到困惑，對於這位天主感到無法完全理解。
打造一顆不冷漠的心
文：德蘭 香港第五波疫情嚴重，至上週四（10 日）為止，每 12 個香港人就有一人確診，累計已逾四千人死亡，不少長者及幼童在確診數日後就死亡。
《往事在細聽：澳門聖若瑟教區中學口述史》新書正式發行
（本報訊）由澳門大學教育學院副教授黃素君博士、澳門大學研究生劉錦屏小姐合著的《往事在細聽：澳門聖若瑟教區中學口述史》上週六（12日）假美麗街教區中心舉行新書發行儀式，邀請到教區首牧李斌生主教、聖若瑟教區中學各校校長（李仁傑校長、黃建民校長和喬樹勇校長）、聖善學校吳世華校長、教區天主教教育委員會辦公室主任陳庭鋒先生，以及一眾嘉賓出席。
【速食神學】(168) – 我們對「自由」的理解是甚麼？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 為很多人而言，「自由」意謂沒有束縛，猶如某人從監獄裡釋放出來，重獲「自由」。我們可以稱其為物理或外在類型的自由。 另外，很多人認為，自由的定義是能夠作他喜歡的事，或者他感覺上想做的事。然而，這個定義立即在現實生活中遇到問題：我們有很多事情想做，但因為人性的限制，我們做不了。我們或許想如天上的鴿子一樣飛翔，或像魚一樣在水中暢泳，但我們沒有能力去這樣做。我們或許想如巴伐洛堤（Pavaroti）一樣歌唱，但本性上我們沒有這種天賦。如果自由被定義為作自己喜歡的事情，那麼自由便不能存在了。
活躍在東方的天主教豪傑（2）
活躍在東方的天主教豪傑（2）謙卑的聖人：若望．庇道 文：Joaquim Magalhães de Castro 考慮到若望．庇道神父宣揚的基督宗教信仰時，破壞了印度教的幾項原則，主要是干擾到印度教的種姓制度——這是一種令人類命運不可逆轉的制度；不久後，這位傳教士便開始遭受嚴重迫害。
苦難善耶穌聖像出遊再次以直播形式舉行
連續第三年取消苦難善耶穌聖像出遊再次以直播形式舉行 （本報訊）苦難善耶穌聖像出遊每年都會於四旬期第一主日前夕及第一主日舉行，但因新冠肺炎疫情關係，今年禮儀敬禮上週末（5日及6日）分別於崗頂聖奧斯定堂及聖若瑟修院聖堂舉行，而九日敬禮則如常在聖奧斯定堂舉行。聖像出遊地點改為聖若瑟修院聖堂露天操場，所有禮儀透過網上直播形式舉行，亦有教友到場參與。