文：梁展熙
丙年四旬期第三主日
只要我們靜下來默想一會之後就會發現，在今天的讀經中，有一大主題漸漸顯露出來：天主是人不能完全理解的。在天主所啟示的自己的名字中，我們最能夠看出這一點。這名字一方面把以色列的天主與古近東其它的神祗區分開來；但另一方面，箇中的意思對我們來說仍舊是霧裏看花。此外，在今天的讀經中，我們也可看出天主是願意屈尊就卑，來到我們中間，無論是透過我們身邊的人或物來與我們溝通。最後，我們更可看出，天主既願意寬恕罪過，卻又決定要把不結果的樹砍掉。對於這看來截然不同的態度，我們確實會感到困惑，對於這位天主感到無法完全理解。
天主本尊的名字：「『我是』就是『我是』」（’ehye’ ăšer’ehye ≈ “I am that I am” or “I will be that I will be”, etc.），箇中的意義當然深重，但我們可以直接理解得到的確實不多。我們一般都會認為，當一個人替自己取名的時候，多少都是希望這名字反映自己的本質，或至少當中的一部分。然而，天主的本質當然是無法向人完全揭示；這一點，這名字當中人無法掌握的意思多少是反映了出來。儘管我們靜了下來細心審視天主在我們人生中的作為，也未能幫助我們完全明白祂名字本身的意思。畢竟，在我們看來，天主的作為有時是有點模棱兩可，甚至可說是變化無常的。
實際上，天主與我們互動的方式，很大程度上取決於我們如何回應天主的邀請。尤其是就救恩而言，儘管無論是邀請本身抑或是轉化一切的德能都是天主的無求恩賜，但祂並不視我們為祂可隨意耍玩的寵物。天主確實發出了邀請，但救恩要能夠有所成效，取決於人有否接受祂的邀請。換言之，我們每個人對天主的經驗，雖然盡在天主的掌握中，但也深受我們的心態所影響。當我們有需要時，祂就是為我們提供所需者；在我們擔驚受怕時，祂就是撫慰者和為我們增添力量者；當我們變得桀驁不馴時，祂便擔當懲戒者的角色。
我們也許會認為，我們的天主如何偉大，便不需要透過任何「媒介」來工作。就算祂要用，也不會用荒蕪山丘上的荊棘或園丁這些無關痛癢的人。可是，這反而卻是天主做事的方式。天主就是會起用隨處可見的人與物來完成祂的計劃，無論是多麼卑微的物件，或者是多麼平凡的人。在每個人的生命中，都有着一些人在替天主為他／她工作，代天主向他／她說話。四旬期，就是讓我們靜下心來，好好辨別出我們人生中，有誰是在替天主為我們做事、代天主對我們說話的時間。是誰正在把天主的臨在傳遞給我們？是誰正在天主面前為我們祈求恩典和寬恕？另一方面，四旬期也是讓我們靜下心來，好好想想，我們又在替天主為誰人做事、代天主向誰人說話的時間。我們又有否把天主的臨在好好的傳遞給別人？我們又有否為別人向天主祈求恩賜和寬恕？
無論如何，我們仍然應該滿懷信心。無論我們對天主的理解是如何薄弱，我們都可以全然依靠基督。把天主本身名字的本質和意義啟示給我們的，就是基督；在天主面前為我們代禱的，也是基督。自《路》第九章末起已昂然向耶路撒冷走去，準備好在那裏接受自己的死亡和復活的基督，向我們啟示出天主究竟是誰。祂就是那願意透過人們不會注視的荊棘來啟示自己的偉大的天主；祂就是那願意在審判的時候仍然心懷園丁的耐心的天主。
然而，我們應留意的是，今天的讀經是一段警語來結束的。我們要小心！福音中並沒有交代那棵無花果最後有沒有結果。在知道天主是仁愛和慈悲的之後，我們當然可以放心大膽；但今天的讀經同時提醒我們，使我們不敢隨意地、安於現狀般生活。
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