文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP）
譯：何心豫
聖奧斯定告訴我們：「一切事物都渴望和平。」聖多瑪斯補充道：「我們希望獲得我們所希望的。」作為人類，作為一個國家和世界的公民，作為基督徒，我們為和平而努力——為內在和社會的和平而努力！然而，當我們觀望我們的世界時，我們只看到戰爭、暴力、分裂、不公義和壓迫。
這一次，我們希望以四篇文章，基於《聖經》、聖奧斯定和聖多瑪斯．亞奎納的教導，以及教會的社會教理，作出關於和平的反思。
以下，我們會考慮和平的意思（1）、和平的種類（2）、達到和平的主要障礙——戰爭（3）、治理暴力和戰爭的良藥：不含暴力的愛（4）。
我們的和平之旅，首先從一個問題開始：甚麼是和平？
和平的含義（一）
從人類的角度來看，和平是人類最深切的願望之一。和平代表秩序、福樂、愛與和諧。
和平就是和諧。在亞洲文化和宗教中，和諧意味着多元化的和諧。和平被描述為人類關係中的福祉、正確的秩序、正義和愛。它專注於正確的人際關係。
對於基督徒來說，天主是平安的天主（得前5:23）。在《新千年的開始》（Novo Millennio Ineunte），若望保祿二世希望天主的名號應該愈來愈顯明：是一個和平的名號，是召喚和平的名號。（NMI，55）。
耶穌基督是平安的王子（依9:6），我們的和平（厄2:14）。祂進入我們的世界，為世界帶來平安（路2:14）。祂通常會祝門徒：「願你們平安！」（路24:36；若20:19-21）。祂是和平福音的傳道員（厄6:15），宣佈天主的國，這意味着「義德、平安以及喜樂」（羅14:17）。 耶穌基督藉着祂的生命，死亡和復活，成為了締造和平的人：通過流血，祂使人與天主和好，使人與人和好（厄2:14-17），使整個宇宙與祂自己和好（哥1:20）。在升上天堂之前，耶穌告訴祂的門徒：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們。」（若14:27）
升了天的主耶穌跟天父一同把平安的聖神賜給我們。平安是聖神的偉大神恩之一（迦5:22）。這天主的神恩超乎各種意想的平安（斐4:7），賜給走和平道路的人（路1:79）和一切行善的人（羅2:10）。相對地，「惡人決無平安！」（依48:22和57:21）。事實上，「溫良的人是有福的」（瑪5:4），「締造和平的人是有福的」（瑪5:9）。在末日之時，平安的天主兒女在締造和平的路上，步向完美的和平。「再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚」（默21:4）。
奧斯定說，「和平是在秩序中的安定。」個人和社會秩序的安定，這並不是指死亡或墓地的平靜，也並非指我們那自私的世俗社會的社會秩序。對於聖多瑪斯·亞奎納來說，和平——帶着憐憫和喜悅——來自於仁愛或天主對我們的愛。教宗保祿六世補充說：「人類秩序與其說是一個靜的狀態，毋寧說是一個動的物事。」因此，和平「全在人們所有進步的活動」（世界和平日文告，1970年1月1日）。和平是充滿活力的：「和平決非一勞永逸之事，而應經常由人類去建樹。」（《論教會在現代世界，Gaudium et Spes》78）。
和平建基於尊重人的尊嚴之上。人擁有人類獨有的尊嚴，是完美的、豐富的、有價值。人的尊嚴是基本尊嚴，也是人人平等的。因此，雖然人們可能會做出殘忍和犯罪的行為，而喪失其道德尊嚴，但不會喪失基本的人的尊嚴。每個人—不論已出生或未出生，男女老少，黑人或白人，天主教或伊斯蘭教， 菲律賓或西班牙人—每個人都與所有其他人平等。因此，我們不可把其他人當作道具或手段，而要把他們當作人和結果來看待。我們也不可把他人當作「它」，而要當作他／她（公義的關係）—當然更好的是把他人當作你（愛的關係）。
在這方面，有兩項基本原則：所有人擁有同等的尊嚴，所有國家在本質上都擁有同等的尊嚴（若望二十三世，《和平於世，Pacem in Terris》86、89）。人的尊嚴體現在人權中。「本來，和平在於尊重人不可侵犯的權利」（若望保祿二世《Redemptor Hominis，人類救主》17）。這從生命權開始。生命權是一項不可分割和不可剝奪的基本人權。教會訓導權就人類生命所寫過的文章，其最高峰莫過於若望保祿二世寫的通諭《生命的福音》（Evangelium Vitae）。在此通諭，教宗一再重申：「除非生命受到維護和促進，也沒有真正的和平可言。」（EV 101）。
本篤十六世在其最後一封世界和平日文告（2013年1月1日）中寫道，人類生命需要從受孕到自然死亡那一刻受到捍衛。這屬於和平的整體本質：「獲得公益與和平的途徑，首先就是尊重人的生命在生命的許多面向上，從受孕開始，經過中間發展的階段，直到它自然的結束。」這位德國人教宗也提到了生命權、宗教自由權，包括良心反對和工作權。此外，他強調，和平主要是「要在社會上各階層初級的、中間的、國家級的、國際性的和全球性的，都能獲得共同的利益。」
真正的和平——個人和社會的——是實踐正義和愛所孕育的不斷成熟的果實：所有相互關聯的美德的見證：「我喜歡美德帶來的和平，並憎恨腐敗和虛假造成的不和諧」（聖奧斯定《懺悔錄》）。
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