文:高凡濤神父(Fr Fausto Gomez, OP)
「辣彼!你住在哪裡?」(若1:38)我們有三個相對舒適的地方,可以找到耶穌:聖堂,各項聖事及聖經。神學家J. A. Mayoral作出評論:「如果我們只停留在這三個地方,我們就是停留在路的中間,或者我們只是參觀了主的房屋的其中幾間房間。」
有人則反複強調,耶穌靈性的兩大特點,就是「祂與天主之間溫柔而親密的關係」,以及「祂對窮人、受壓迫者和受苦受難者的憐憫」。(Richard Woods)
復活的主也存留於所有的鄰人中,也存留於我們對憐人的愛當中:「凡愛自己弟兄的,就是存留在光中⋯⋯但是惱恨自己弟兄的,就是在黑暗中。」(若一2:10-11)他主要存留於窮人和有需要的憐人當中:「復活主基督最親密的房間,就是有需要者的房間。若沒有發現到這房間的人,不真正明暸主,因為他與主只能有很表面的接觸。」(Mayoral)在耶路撒冷,三位賢士問道:「纔誕生的猶太人君王在哪裡?」(瑪2:2)在哪裡?就在白冷,「在馬槽裡,因為在客棧中為他們沒有地方。」(路2:7)
主存留於那些有福者身上。誰是有福的人或喜樂的人?神貧的人,哀慟的人,温良謙卑的人,飢渴慕義的人,心裡潔淨的人,締造和平的人,為義而受迫害的人⋯⋯為何這些人都被稱為「有福的」?並不是因為他們本身真的有福,或因為他們善良,而是「因為天主,聖父要將祂的王國賜給他們,一個被他們同伴所拒絕的王國。」(Mayoral)
今天,正如《舊約》中先知的時代,沒有正義與愛的朝拜,並非真正的朝拜。這就是對我們的要求:「履行正義,愛好慈善,虛心與你的天主來往」(米6:8;參閱依1:11, 15-17;路10:25-37)沒有憐憫的犧牲會變得毫無意義!我們要效法基督的憐憫,祂的憐憫就是「一見到群眾,就對他們動了慈心。」(瑪9:36)真正的憐憫是介乎冷漠與厭惡之間的道路。真正的憐憫,就是接受別人的痛苦,並為他們的痛苦提供治療與安慰。
我們習慣性地將人分為「善人」和「惡人」。基督卻將人分為「可見的」和「不可見的」。「善人」與「惡人」的區分並不符合福音的觀點:「沒有惡人,但只有看不見而可憐的盲人——他們比任何人更值得同性(⋯⋯)許多人所擁有的、所行的,或所受的苦,是因為其他人看不見。」(Felicísimo Martinez)總而言之,正如西班牙作家Carmen Martin Gaite所說:「人並不惡;他們只是在受苦。」
耶穌臨在於窮人及協助貧窮者的人身上
時常牢記「最後審判」的預告(參閱瑪25:31-46),在精神上和道德上都是有益處的。我們為身邊的窮人做了些甚麼?耶穌一直告訴我們,這些人是祂的「代理人」,祂說:「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪 25:40)「施捨窮人,也就是拖捨你自己。」(Peter Chrysologus)
神貧的人是有福的。聖雲先(St. Vincent de Paul)說:「耶穌存留於窮人和愛窮人的人當中。」貧窮者獲得救贖,因為他們是窮人,包括:完全沒有理智的人、精神上沒有行為能力的人、重病患者。(X. Pikaza)以下的話極具挑戰性:「對待窮人、病人和邊緣群體的方式,應與神父對待已祝聖麵餅的方式與態度相同。」(F. M. López Melús)
主耶穌今天居住在許多房子中,或者住在一個有許多房間的大屋裡。然而,「祂並不居住在我們強迫祂住的房子裡」(Mayoral)。向天主祈求祂的房子,就是意味着我們要作好準備,離開各自的屋子或不屬於主的房間,並到祂的家中,好好陪伴祂。為了做到這一點,我們需要不斷地培養一種脫俗和自由的精神,也就是游牧民族或朝聖者的精神。我們要牢記主耶穌的話:「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢,但是人子卻沒有枕頭的地方。」(瑪8:20)
耶穌在聖體中真實地存在,而這種存在與祂在貧困者和受壓迫者中的存在,是緊密相連的。值得深思的話:「你們會尊重基督的身體嗎?勿輕視祂赤身露體;勿穿着絲綢進入聖堂朝拜祂,卻對沒有衣服、凍得發抖的祂擦身而過。請謹記,說『這是我的身體』的那一位,同樣也說過『我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝我』和『凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做的』⋯⋯我並不是說,你們不應該奉獻金造的聖爵或祭器等,但我堅持認為,任何東西都不能取代施捨。主不會拒絕接受奉獻的第一份禮物,但祂更喜歡第二種。」(聖金口若望)
因此,我們需要在我們社會的貧困者身上、在世界的可憐人身上,看到耶穌。在那些需要幫助的人、窮人、難民、被遺棄的兒童和長者、吸毒人士和囚犯⋯⋯我又為他們做了些甚麼?今天,我們的主繼續被釘在這些人的十字架上。當他們釘我們的主在十字架上時,你又在哪裡呢?