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【聖言之光】改變的陣痛

文:梁展熙

丙年常年期第卅三主日

在這主日,禮儀讓我們繼續反思在上主日便定了下來的主題:世末。在今天的讀經中,我們讀到上主日已讀過的重點,也就是:世末的複雜意義。透過耶穌死亡和復活,世末的時代業已破曉,但卻仍未完全地展現出來。這就是世末那「已然卻未然」(already but not yet)的特質。我們相信我們已活在世末,但是,我們是身處世末的開始呢?中間呢?還是結束呢?在世界上不同的地方,一直有林林總總的人,在宣講世界馬上便要結束,然後這個那個。可是,在這問題上,聖經卻沒有具體說明,因此,我們如何看待這問題,完全取決於我們如何詮釋聖經的不同章節。我們所有的,不過是「上主之日」(the Day of the LORD)的一些跡象、天主在該段時間中的角色,以及我們在等待世末的開展時應有的生活方式。

舊約時代的人普遍相信,上主之日就是天主以威能來到世界並糾正世界使之重回正軌的時候。那時,好人將得賞報,惡人會被懲罰。為此,罪惡與不義的扭曲世道要被推翻。這便解釋了聖經在描述世末之時何以時常提到的混亂和騷動。瑪拉基亞將之形容為會吞噬一切相反天主旨意的人事物的巨火。耶穌的描述則更加鉅細靡遺。按祂的看法,不論是人類社會還是自然世界都必先經歷劇變,才能得以轉化,並進入將來的永恆世道。當然,我們必需緊記的是,這些描寫本質上都是比喻性或象徵性的。我們不可單按字面的意思來了解。

此外,儘管今天的讀經大都集中討論天主來到世界時會伴隨的混亂,但同時這些讀經也提到那最終會來到的救恩的徵兆。瑪拉基亞提到會發放醫治人的光芒的正義的太陽;路加載有救恩的許諾,忠信的門徒定會逃過此劫,毫髮無傷。正如我們不應按字面意思來理解前述的災難,我們也不應按字來理解這些救恩徵兆。耶穌忠實的追隨者也可能要受巨大的痛苦。這裡的重點是,即使是身陷痛苦之中,天主定會保守他們。正如一切天人的動亂都因為人觸犯了天主的正義,這些門徒得救的希望也全在於同一的天主公義。

《天主教教理》就這希望作了一個簡要的描述:「耶穌尊重聖殿,在猶太人的節日中去聖殿朝聖,祂用一種妒愛愛了這座天主在人間的住所。聖殿是祂奧跡的預象,祂曾預言聖殿的毀滅,以顯示祂本身的被殺及救恩史的新紀元的開始,那時祂的身體將是最後的聖殿」(第593號)。

要在這世末時代好好生活,禮儀藉今天的讀經來勸勉基督徒要堅忍地面對重重困難。基督信仰指示他們,要公平地分擔團體的工作,以免一些人會成為團體的負累。他們必須辛勤認真、一絲不苟地工作,靜待基督的再度來臨,儘管我們並不確知祂回來的具體時間。既然不論是人類社會還是大自然世界都要經驗煉淨,此兩者自然也會被天主的恩寵所轉化。承上主日的讀經所教導,透過在此世現出那已得恩寵煉淨的生活,基督徒便能在此世開始天主轉化世界的進程。因為他們的生活方式所受的苦,將成為基督最終臨現煉淨世界的火苗。

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