文：段春生神父 徐保祿不僅熱心修德，而且嚴格遵守教會的誡命。如：「他雖然年過七十，但是他不僅在一年中例行齋期中守齋，而且在四旬期中也嚴守齋戒，……這讓前來探望病中的保祿的所有教友官員和異教徒吃驚的是，他們看見保祿躺着的床上放着念珠、苦衣和苦鞭，那些不知道這些東西的人問他，這些東西是否有助於修德。而在中國有這樣一個人，對很多人都有教育意義。」在家鄉期間，他熱心祈禱、積極參與彌撒聖祭，在他德表的感召下全家人均熱心參與彌撒。對此，伏若望在《徐保祿進士行實》中寫道：「在回到家鄉期間，他從來沒有錯過彌撒，他的信教家族成員也都按時參加彌撒，因為他要求他們都來，而讓他們做到這一點對他來說也不難，因為通常他的榜樣作用便可以激勵和促使他們。有時由於正當的原因而無法參加彌撒，他也會在次日彌補上。」
文：Joshua Un 今期是以圍繞「青年」為主題而寫的最後一篇文章。在過去的兩篇關於青年的文章中，筆者提及到：不要用定義去判斷青年，因為他們是人不是機器；青年是人，即是承認每一位都是一個主體，在成長的過程當中，感受主體的複雜經驗是無可避免的事實。在這份尋覓自我的經驗中，認識有限的自我，與那位屬於無限的主相遇，建立一份有愛的關係是成長的目標之一。寫下這三篇文章為的是幫青年爭一口氣！
文：文祖賢神父譯：吳志濠 在《速食神學》第3篇中，我們談論過，一個宗教一般都會牽涉（1）真理（關於天主、人和世界）、（2）戒律、規矩（人應該如何對待天主，他人和世界）和（3）儀式或禮儀來朝拜天主。我們可以用三組詞匯來概括它們：（1）信條、（2）法規和（3）朝拜（參閱《速食哲學》第76篇）。
文：文祖賢神父譯：吳志濠 在禮儀中，天主（聖父、聖子和聖神）和人都參與其中。禮儀不是猶如宴會或派對，人能說出自己的主見，隨時更改流程。禮儀是一個行為。在這行為中，天主祝福人，人也祝福天主。
文：羅芷芬 2011年及2013年的夏天，我曾到訪意大利的Greccio，踏足聖方濟建造第一個馬糟的地方。那時聽到聖人在馬槽中與主相遇的故事，為之動容。輾轉七年，驚奇的天主竟藉靜修院開放日的籌備賜予我經驗到方濟小兄弟一角，為主耶穌預備馬槽！
文：梁展熙 乙年將臨期第三主日 將臨期第三主日的禮儀主題，有兩個。而且它們都很清楚地出現在今天的聖經選讀之中。先看讀經一。隨着古以色列民等到充軍巴比倫結束的時候，他們看到一個美好的將來正在他們眼前展開。那些未曾放棄希望的人，終於等到他們的希望得以實現的一天。上主的神已降臨在祂的先知身上，而這位先知將會忠實地把慰勉、自由、釋放，以及上主恩慈的喜訊帶給上主的選民。
（本報訊）澳門紐曼樞機藝文館（下稱藝文館）今天（12月4日）隆重開幕。在過去數個月中，藝文館舉辦多項藝術與文化的活動，吸引不少教內外人士參與。本報有幸訪問藝文館主任黃啟堯小姐，講解藝文館的由來及發展。
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各上週六（11月28日）下午在聖伯多祿大殿主持公開常務樞密會議，擢升13位新樞機。這是他履行牧職以來的第七次，也是採取疫情防控措施後的首次。百餘人出席了禮儀，兩位新樞機——菲律賓卡皮斯教區總主教阿德文庫拉（Jose Fuerte Advincula）和汶萊宗座代牧沈高爾內略（Cornelius Sim）——因無法抵達羅馬而缺席，但同樣會領受樞機的榮銜。
（梵蒂岡新聞網訊）教宗在11月29日、將臨期第一主日，與剛擢升的樞機奉獻彌撒聖祭，及後主持誦念三鐘經活動。教宗指出，將臨期第一主日標誌着教會新禮儀年的開始：「在禮儀年中，教會以慶祝耶穌生命和救恩史上的主要事件來標誌時間的推進」，作為母親的教會，以這個方式來「照亮我們的生活道路，支持我們的日常工作，並引導我們走向與基督的最後相遇」。
（本報訊）12月8日為聖母無染原罪瞻禮，亦是本澳教區首要主保瞻禮；是日教友有本份參與彌撒。現將各堂彌撒時間列下： 玫瑰聖母堂──八日上午7時45分及9時15分（中）、11時（葡），下午5時(英)。 七日晚上7時，舉行教區首要主保聖母無原罪瞻禮前夕大禮彌撒， 由李斌生主教主禮。 聖老楞佐堂──八日上午7時30分及9時正。 望德聖母堂──八日上午7時30分、9時30分（中）、11時（英）； 下午6時（葡）。 七日晚上7時，舉行聖母無染原罪瞻禮提前彌撒。 聖安多尼堂──八日上午7時30分及9時正（中）、11時（葡）。 望廈聖方濟各堂──八日7時30分及9時30分；下午6時。 （七日提前彌撒，教友當晚可參與玫瑰聖母堂主教主持的 大禮彌撒） 花地瑪聖母堂──八日上午7時及9時；中午12時至1時（恩寵聖時）。 七日晚上八時（聖母無染原罪瞻禮提前彌撒） 聖若瑟勞工主保堂──八日晚上8時正。 氹仔嘉模聖母堂──八日上午8時45分（中）、10時（英）、11時15分（葡）。 葡文彌撒後，中午12時舉行聖母像遊行。 路環聖方濟各堂──八日上午10時正。 註：主教座堂現正進行維修工程，故所有禮儀暫時改在玫瑰聖母堂舉行。