文：Joshua Un
今期是以圍繞「青年」為主題而寫的最後一篇文章。在過去的兩篇關於青年的文章中，筆者提及到：不要用定義去判斷青年，因為他們是人不是機器；青年是人，即是承認每一位都是一個主體，在成長的過程當中，感受主體的複雜經驗是無可避免的事實。在這份尋覓自我的經驗中，認識有限的自我，與那位屬於無限的主相遇，建立一份有愛的關係是成長的目標之一。寫下這三篇文章為的是幫青年爭一口氣！
時下的青年常被指責成一群「身在福中不知福」的人。但只要你細心一想，你可以反問：「既然你已發現我已身在福中，那麼你認為福是甚麼？」相信，指責的人也很難為「福」或「幸福」下一個準確的定義，因為「福」的定義不是福的本身。事物的定義只是一個途徑，幫助我們去理解事物的本身。而探索這個事物的本身的一個動機就是：它看似是對的，但我還不知道它是甚麼。這份求知慾促使人去問究竟。正正是因為我「不知福」，因此我更加要深入明白「福」是甚麼。這個深入的過程可以透過前輩的訓話，被別人指出我已身處福中。同時，也可透過自身的反省或靈敏的洞察，知道我已在福中。無論用甚麼方式去探索，但有一點是肯定的：定義從來沒有讓我「知福」；「不知福」的我就是展開這個探索的起點。肯定青年不知福的事實，就是他們學會知福的開始。可是，某些專家或機構用指數來判斷青年的「幸福感」。荒謬的是，在他們未清楚幸福是甚麼時，已被數字定義了他們幸福與否。
作為基督徒，我們很清楚地知道，在天國的永福是我們嚮往的「福」。然而，嚮往永福是因為我們曾試過在世上尋覓「福」是甚麼時，發覺找不到一個滿意的答案。所以，有那嚮往永福的心是因為我們不知福！當不明白永福是甚麼時，人會問：為甚麼要躺在病床上受苦？為甚麼家人要擔心？為甚麼擁有了財富和名利都沒有令人滿足？為甚麼做一個君子卻要被小人攻擊？其實，就是這些疑問引領我們探索「永福」是甚麼。若把一系列的疑問比喻成黑夜，透過信德，我們能在黑夜中，盼望見看見那份光且停留在那份光內。若不願進入這個黑夜，亦不會認出那份光。同樣地，若不承認自己不知福，又怎能知福呢？哲學家卡繆在他的《異鄉人》中提到，當人追問自己的存在是甚麼時，人會對世界產生荒謬感。所以，那時的你會認為自己是這個世界的「異鄉人」，在你心底又有一份鄉愁湧現出來。這份鄉愁告訴你，有一個故鄉應是屬於你的。我們基督徒承認世上的福是值得擁有的，但不執著，不強求，因為我們要找的，是那份屬於天鄉的永福。
青年尋找這份「福」的過程是困難的。教宗方濟各在《生活的基督》裡引用了《天主是愛》開始的一句話：「基督徒的開始，不是做一個倫理的決定、或者一個偉大的觀點，而是與一個事件的相遇，是與一位的相遇，這會使生命有一個新的起點，因而有一個決定性的指引。」 青年要認識的是那「一位」（a person）天主。是一位能夠讓人，透過與他相遇的經驗，知道「福」是甚麼的天主。祂不是一個定義、一個抽象的神。祂是一個有位格，能夠與人建立的關係神。讓我再引用一段舊約聖經（出14:19-20），它在聖十字若望和Raniero Cantalamesa的書中都被引用過【註】：「天主用雲柱把以色列人和埃及軍隊分開，一面發光，另一面發黑。」這就是尋覓這份福的困難。若不願意穿過那雲柱，那就無法見到光；若要見到光，便同樣要願意忍受黑帶來的苦。青年就是需要人陪伴他們走這段困難的路。
最後，要向青年說一句：你們都不知福。不過，這句話不再是指責；而是，接着說：「來，我陪你一起認識。」這樣做，有且只有一個原因，就是愛青年。
【註】兩本書分別為：St. John of the Cross, The ascent of Mt. Carmel. Raniero Cantalamesa, The ascent of Mt. Sinai.
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