（本報訊）澳門明愛呼籲各界慷慨捐贈，關注世界各地受疫情影響之人士，在疫境中不離不棄！協助受疫情影響的人士盡快度過難關，籌得的善款將通過澳門明愛支援他們。 為方便各界熱心人士向疫情受害者提供援助，因此，澳門明愛開設捐贈欄目。可存入以下銀行之「澳門明愛」戶口，註明「抗疫捐款」，並將入數紙傳真回 853 2828 3332 或電郵至 fundraising@caritas.org.mo 醫療防疫物資捐贈聯絡電話：853 2893 3255 捐款賬戶為： 匯業銀行：02016000393-1（澳門幣） 國際銀行：10212-100237-7（澳門幣） 中國銀行：01-012-078618-8（澳門幣） 01-112-384463-2（港幣） 大西洋銀行善款賬戶 BNU Coronavirus Prevention Fund 賬戶名稱︰ANTI-EPIDEMIC SUPPORT ACCOUNT 賬戶號碼︰9016477976
（梵蒂岡新聞網訊）意大利《共和國報》週三（18日）刊登了教宗方濟各的專訪。記者詢問教宗，他於四旬期第三主日下午在羅馬聖母大殿和聖瑪策祿堂祈禱的內容。教宗答說：「我祈求上主終止傳染病疫情：主啊！求祢親手終止這傳染病。我為這個意向祈禱。」
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各週三（18日）於宗座大樓圖書館內直播主持週三公開接見，談論《真福八端》中的慈悲。教宗說，：「每個人都必須記得，自己需要寬恕和耐心；慈悲的秘訣即在於此：在寬恕中獲得寬恕。」 教宗先以《瑪竇福音》第五章的一句：「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。」（瑪5:7）經文出發，展開要裡講授：「我們領受了天主的寬恕後，遂能給予寬恕。因此，自身的卑微不幸和義德不足，成了向天國、向天主的慈悲敞開心扉的良機。」
法國露德朝聖地因新冠疫情暫時關閉 （梵蒂岡新聞網訊）法國露德朝聖地負責人迪馬（Ribadeau Dumas）蒙席近日透過朝聖地的官方推特帳號，宣布朝聖地從週二（17日）午時起暫時關閉，這是為遵守法國政府為防止新冠病毒蔓延而採取的措施。 此前，露德朝聖地網站已於2月28日宣布「為預防起見，關閉朝聖地沐浴池，直至另行通知為止」。 迪馬蒙席3月12日與法國國務秘書勒莫瓦納（Jean-Baptist Lemoyne）會晤後接受媒體採訪時強調指出，儘管正處艱難時期，朝聖地始終是「祈禱的地方」。他還邀請信友們繼續寄發「祈禱意向」。 自臨時關閉日起，在朝聖地服務的30位神父將開始為全世界向聖母作特別九日敬禮祈禱。該祈禱活動在聖母顯現山洞進行並將現場直播，眾人可以透過朝聖地網站上的「露德電視」收看。 聖座制定新冠疫情期間的工作規範 （梵蒂岡新聞網訊）聖座國務卿帕羅林樞機3月12日上午主持召開聖座跨部會特殊會議，對新冠疫情時期制定工作規則，保證聖座各機構在遵守衛生規定並實行彈性工作的情況下，繼續向普世教會提供基本的服務，確保疫情不能阻止聖座及梵蒂岡的國務工作。 聖座新聞室發表的公告表示，聖座各部會的工作繼續遵照衛生局的規定和前幾天建立的彈性工作機制。聖座國務院在會議結束時的文件中重點討論了「衛生緊急情況的演變」，促請聖座各機構或與之相關的機構，以及梵蒂岡城國政府能作出相應的調整以確保發揮其基本的職能與服務。 該文件也對「遠程工作」作了規範，既「對工作的時間或地點沒有特定的限制，透過使用科技工具從事相關的工作」。 烏克蘭天主教希臘禮教會為保護環境開啟植樹活動 （梵蒂岡新聞網訊）烏克蘭教會3月5日開始了第二階段的「種植和平樹」活動。這項計劃在環境部的同意下，由該國天主教希臘禮教會環境辦事處於2016年推展，旨在打擊污染和保護環境。 這項種植活動每年會在秋季和春季舉行。天主教希臘禮教會在一份聲明中說，「至今已在全國種植了數百棵樹」。環境是常被關注的議題，烏克蘭利沃夫天主教大學也將從當天開展跨學科閲讀《願祢受讚頌》通諭的活動。這項計劃得到該大學的大公運動研究所配合，預計本地修院和學術機構的學生將參與其中，對教宗方濟各的整體生態學進行深入的研究。 自上個世紀80年代切爾諾貝利核電站爆炸事故發生後，今日的烏克蘭依然努力應對因戰爭而造成的水污染和森林砍伐問題。天主教希臘禮教會的這項倡議是環境部減少污染排放永久性結構措施的一部分。
（梵蒂岡新聞網訊）四旬期第三主日（15日），教宗方濟各走出梵蒂岡，先後在羅馬人民救援之母聖像前，以及曾保護羅馬脫離「大瘟疫」的木製十字架前殷切祈禱。教宗渴望強調他對受苦者的關懷，親自前去聖母大殿懇求聖母的特別護佑。
文：陳繼容 讀經四：《依撒意亞先知書》54:5-14 主題：教會——基督的身體和淨配 因為你的夫君是你的造主，祂的名字是「萬軍的上主；」你的救主是以色列的聖者，祂將稱為「全世界的天主。」是的，上主召見你時，你是一個被棄而心靈憂傷的婦女；人豈能遺棄他青年時的妻子？你的天主說。其實，我離棄了你，只是一會兒，但是我要用絕大的仁慈召你回來。在我的盛怒中，我曾一會兒掩面不看你，可是我要以永遠的慈悲憐憫你，你的救主上主說。這事對我有如諾厄的時日一般：就如那時我曾發誓說：諾厄的大水不再淹沒世界；同樣，我如今起誓：再不向你發怒，再不責斥你。高山可移動，丘陵能挪去，但我對你的仁慈決不移去，我的和平盟約總不動搖：憐憫你的上主說。你這遭磨難，受顛沛，無安慰的城啊！看，我要用孔雀石安置你的基石，以碧玉奠定你的根基；我要以紅瑪瑙修你的城垛，以水晶石築你的門戶，以各種寶石建你的圍牆。你所有的兒子，都是上主所訓誨的；你的兒子們，要享受絕大的幸福。你將建築在正義的根基上；欺壓已遠去，你無需再有所恐懼；驚嚇也遠去了，它再不會臨近你。
文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 沒有基督徒是不熟悉《聖詠集》的。因為這一百五十首詩，是我們祈禱方式的基礎。為我們天主教徒來說，禮儀充滿了從《聖詠集》中摘錄的詩詞，因此我們不得不對《聖詠集》有所認識。在本系列的文章中，我將展示《聖詠集》有多麼重要；然後，我會集中討論《聖詠集》在禮儀中的採用，即聖道禮的第一篇讀經後的答唱詠。不過，在此之前，我們需要浸淫在《聖詠集》的世界裡，有很多事情要知道。
文：梁展熙 甲年四旬期第四主日 人人都說，肉眼乃靈魂之窗。然而，人的肉眼是否真的能夠看穿表象，見到靈性的真實？若否，我們又該如何獲得這份真實。這就是串連起今天各篇讀經的主題。
文：林文森神父 耶穌會士 若望 9:1–41 我們今天從若翰福音中看到一個耶穌治好瞎子的故事。他天生就看不見，沒有人願意接受他。於是門徒們問耶穌說：「為甚麼他生來就是瞎眼？是他，還是他的父母犯了罪呢？ 」在耶穌那個時代，人們經常把身體上的殘疾和犯罪聯想在一起。然而，耶穌卻轉了一個彎來回答門徒的問題：「不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。」耶穌隨後就用將唾沫和了泥巴，抹在瞎子的眼上。當時的人們認為唾液有治療的功效，而從現在的醫學常識中我們也知道，唾液中的某些成分的確具有殺菌作用。另外耶穌使用泥土賦予瞎子新的生命，也幫助我們想起天主使用泥土創造亞當的情景。耶穌告訴那位瞎子去史羅亞水池洗一洗，這是象徵他的洗禮。瞎子被治癒之後，朋友和鄰居們議論紛紛，大家都驚訝那個之前乞討要飯的瞎子真的可以看見了！
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 在祂受難和死亡以前，耶穌基督讓祂的宗徒們明白，在祂之後將會有「另一位護慰者」的到來（若14:16）。天主對人的愛的故事還未就此結束。還有下文。在祂受難、死亡和復活以前，耶穌告知祂的宗徒們，祂會以祂（耶穌）的名請求天父遣派聖神（參閱若14:26）。