文：陳繼容
讀經二：《創世紀》22:1-18
亞巴郎從命獻獨生子 主題：信德、犧牲、復活
這些事以後，天主試探亞巴郎說：「亞巴郎！」他答說：「我在這裏。」天主說：「帶你心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指給你的一座山上，將他獻為全燔祭。」亞巴郎次日清早起來，備好驢，帶了兩個僕人和自己的兒子依撒格，劈好為全燔祭用的木柴，就起身往天主指給他的地方去了。第三天，亞巴郎舉目遠遠看見了那個地方，就對僕人說：「你們同驢在這裏等候，我和孩子要到那邊去朝拜，以後就回到你們這裏來。」亞巴郎將為全燔祭用的木柴，放在兒子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火，兩人一同前行。路上依撒格對父親亞巴郎說：「阿爸！」他答說：「我兒，我在這裏。」依撒格說：「看，這裏有火有柴，但是那裏有作全燔祭的羔羊？」亞巴郎答說：「我兒！天主自會照料作全燔祭的羔羊。」於是二人再繼續一同前行。當他們到了天主指給他的地方，亞巴郎便在那裏築了一座祭壇，擺好木柴，將兒子依撒格捆好，放在祭壇上的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀要宰獻自己的兒子時，上主的使者從天上對他喊說：「亞巴郎！亞巴郎！」他答說：「我在這裏。」使者說：「不可在這孩子身上下手，不要傷害他！我現在知道你實在敬畏天主，因為你為了我竟連你的獨生子也不顧惜。」亞巴郎舉目一望，見有一隻公綿羊，兩角纏在灌木中，遂前去取了那隻公綿羊，代替自己的兒子，獻為全燔祭。亞巴郎給那地方起名叫「上主自會照料」。直到今日人還說：「在山上，上主自會照料。」上主的使者由天上又呼喚亞巴郎說：「我指自己起誓——上主的斷語——因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多降福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受降福，因為你聽從了我的話。
解釋：對於今晚為慶祝主基督的復活而聚集一起的教會來說，選這篇讀經可以說最適合不過。大家對這段經文都很熟識，這段經文最重要思想是「犧牲」：sacrifice。從聖經和禮儀的角度看，「犧牲」是一個最重要的「典型」：type。這「典型」的重要性要強調的，不僅是亞巴郎的信德，還要求我們也要像他一樣，毫不遲疑地接受天主可能加給我們的痛苦這教導。然而，從今晚所舉行的禮儀的角度來看，這段經文的含義，卻遠遠超過以上所說的意思。
《致希伯來人書》中有一段話，恰好指出了亞巴郎從命獻獨生子這事件所包含的雙重意義。首先，亞巴郎心中對天主的信德，他知道天主有使人從死者中復活的能力，於是最後他並未失去依撒格（參看希11:19）。其次，依撒格這位獨生子的犧牲，使我們聯想到天主聖父的獨生子的犧牲，而依撒格最終免於一死，這也使我們想到主耶穌的死而復活。
所以，聖教會透過這段經文，邀請那些正在等候領受聖洗聖事的候洗者，要以一種無條件的信德接受天主，而他們即將要領受的聖事，會帶給他們這種無條件的信德。他們之前因聆聽福音的宣講而獲得的信德把他們帶進聖洗聖事。今夜他們所領受的聖洗聖事，會把那出自聖神的工作的信德，再注入到他們心內。
因着這個信德，那些候洗者相信主耶穌的死不但能夠有效地拯救人類，主耶穌的死也同時是對天主聖父的旨意的聽命服從，與亞當的違命剛好是個對照。因着這種信德，他們也相信復活，即是他們會出死入生。而所有這一切，都是天主與人所訂立的盟約的結果，這是為甚麼亞巴郎一直被稱為信德之父。
因此在本質上，亞巴郎獻獨生子這篇讀經有很強的逾越節色彩。一方面指出一種對天主的旨意無條件的服從，甚至犧牲自己的獨生子。另一方面，這篇經文也讓人看到，犧牲故然指向死亡，可是在最盡頭出現的，卻是生命，和一個民族的得救。
待續
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