（梵蒂岡新聞網訊）聖座常駐聯合國觀察員奧薩（Bernardito Auza）總主教上週五（3日）出席了紀念斯里蘭卡襲擊兇案受害者的活動，指出不僅要譴責伊斯蘭恐懼症和反猶太主義，也應譴責基督信仰恐懼症。這項活動在紐約聯合國總部舉行，由聯大主席辦公室和斯里蘭卡常駐使團舉辦。 奧薩總主教再次提到今年復活節導致至少257人遇難的襲擊案。斯里蘭卡政府稱這些兇案是當地一個穆斯林極端組織所為，儘管「伊斯蘭國」自稱對兇案負責。奧薩總主教表示必為兇案的亡者和他們的家屬祈禱。他說：「在基督徒慶祝他們最隆重的節日，生命最終戰勝死亡、善戰勝惡的日子裡，斯里蘭卡和整個世界卻蒙上了一層黑影。」
（梵蒂岡新聞網訊）斯里蘭卡全國各地的天主教聖堂和學校目前暫時關閉，以免再次遭到恐怖襲擊。教宗方濟各致函蘭吉特樞機和當地基督徒團體，表達慰問和關懷。 斯里蘭卡科倫坡總主教蘭吉特（Malcolm Ranjith）上主日（5日）在彌撒結束之際，向信友們宣讀了教宗方濟各的慰問信函。該國於復活主日發生了多起襲擊事件，導致257人死亡，因此當地天主教堂和學校目前暫時關閉，信友們大多透過電視參與現場直播的彌撒。
——聖老楞佐堂5月5日舉行病人之痊聖母瞻禮彌撒，由李斌生主教主禮。他在講道中指出，當我們面對生活中的困難時，要以天主的眼光去接受現實；同時強調，「病人之痊」除了指身體患病的痊癒外，更重要的是「心靈的痊癒」。彌撒後隨即舉行出遊，由聖老楞佐堂出發，圍繞聖堂附近街道，並於慈幼中學操場圍繞一週後返回聖堂。
（天亞社訊）來自印尼東努沙登加拉省的74歲教友馬典娜．馬杜蒂（Martina Madut），過去五年一直生活在病苦之中，她患有長期的慢性支氣管炎，使她難以說話和吞嚥固體食物。 據她其中一名兒子若望．奧卡隆（John Okalung）表示，向醫生求診無法改善她的情況，服用草藥等藥物也未能見效。他說：「母親已受了很多痛苦，她一日比一日消瘦。見到她如此，令人感到難過。」
文：林文森神父 耶穌會士 若望福音10:27-30 復活期第四主日也被稱為「善牧主日」，因為這一天，耶穌以「好牧者」的身分出現在福音中。這個主日同時也是「國際聖召節」，我們特別為答覆修道的特殊聖召祈禱。「我的恩寵是甚麼呢？」在教會裡，我們可能會問：是神父嗎？修女嗎？還是讀經員？或聖詠團員呢？我們又被賦予甚麼樣的能力貢獻給社會呢？是父母親養育子女的能力呢？老師傳授知識及培養人格的能力嗎？或是公務員、警察、消防員、企業家、工程師、建築師的專業技能呢？問題在於：我們如何在每天的工作中，展現基督徒的信仰呢？怎麼使用我們的專長去服務教會呢？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 在《速食哲學》專欄最後三篇中，我們談到了人的頭腦不僅能夠發現天主的存在，還能發現祂的屬性（參閱第78、79和80篇）。人的理性可以發現天主是無限完美的。祂是獨一無二的（沒有其他的神），祂無處不在，祂是永恆的（不能按時間計算），祂是至高無上的理性（理智）和愛（意志）。人的理性能夠發現天主是無限真、善和美。這哲學結論得到了啟示所證實。讓我們在接下來幾篇文章中查看啟示內容中的這些資料。 天主是獨一無二的——祂是唯一的。 只有一個存有只是「是」（「存在」），只有一個存有能說：「我是自有者」。《天主教教理簡編》第39點說：「所有受造物都從天主那裡領受它們的存在及所擁有的一切，但只有天主在自己內是圓滿的存有，充滿各樣的美善。只有祂是『自有者』，無始無終。耶穌顯示祂也擁有上主的稱號：『我就是（自有者）』（若8:28）」。 申命記寫道：「這一切只顯示給你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再沒有別的神」（4:35）。天主親自對先知依撒意亞說「我是上主，再沒有另一位；除我以外，沒有別的神」（45:5）。 但不可能同時存在幾位神嗎？在The Faith Explained一書（第19頁），作者 Leo Trese說：「我們表達天主這概念，就是說，祂是所有存有的來源，超越所有其它存在之物，因為這樣，我們稱祂為至高無上的存有。因此，只能存在一個天主。談論兩個（或更多）至高無上的存有將是一個矛盾。『至高無上』一詞的意思是『超越所有』，如果有兩個同樣或同等強大的神並列在一起，那麼祂們都不是至高無上的，也不會擁有天主本身所擁有的無限能力。一位神的「無限」力量抵銷了一另位神的「無限」力量。每一方都會受到另一方的限制。正如聖亞大納修所說的：『談論數位同樣或同等強大的神，就像說數位同樣或同等無能為力的神』」。 如果只有一位天主，這對我們意味著甚麼？《天主教教理》教導我們，如果只有一位天主，那麼： （1）沒有甚麼和祂一樣是平等的，因此，我們必須放祂和只能放祂在首位（參閱第223點）。 （2）我們以及我們所擁有的一切都來自於祂，因此，我們在生活中稱謝天主（參閱第224點）。 （3）我們能更好地理解所有人的一體性和真正的尊嚴，因為他們是按天主的肖像與模樣而造成（參閱第225點）。 （4）我們應該視創造物為創造物，而不是像對神一樣地朝拜，如聖尼各老馮物洛（St Nicholas of Flue）的祈禱： 「我主我的天主，凡使我遠離祢的，請給我除去。 我主我的天主，凡領我歸向祢的，請賜給我。 我主我的天主，請使我捨棄自我，並把我完全獻給祢」（第226點）。 （5）我們應該在任何時刻都信賴祂：在我們稱為「好」的時刻，和在我們稱為「不好」的時刻，就如聖女大德蘭建議： 「何事擾你意？何物亂你心？ 萬般皆易逝，唯主不移真。 心有天主者，堅忍百事成。 夫復何所求，有主心意稱」（第227點）。
文：梁敬之 婚姻及家庭治療師及認可督導 因為你在我眼中是寶貴的，是貴重的，我愛慕你……（依撒意亞43:4） 一位年青人花盡了積蓄，帶女朋友去歐洲買名牌手袋衣飾鞋物。 我問他說：「花了那麼多錢，你不覺得肉疼嗎？」 他回答說：「當然不會！只要她開心，我就開心了。」 「真的？她為你來說是那麼重要？」我有點好奇的問。 「因為她是我女神！在別人眼中，她可能是普通女生一名。但在我心目中，她是那麼的完美、溫柔、善良。只要她喜歡，我覺得我為她做甚麼都值得！」他邊說邊笑。我感到眼前的年青人可能是世上此刻最幸福的人。 「那麼，如果她痛苦呢？」我問。 「那我會更痛苦！」他七情上瞼地回答，毫不掩飾。 我對他說：「你患上精神病了！」 ＊ ＊ ＊
文：梁展熙 丙年復活期第四主日 如果大家在今天感恩祭中留心細聽主祭禱文的話，今天的禮儀主題就開宗明義的在〈集禱經〉中出現【拙譯】：「全能而永恆的天主，〔求祢〕領我們往那天上喜樂之家，好教那卑微的羊群，也可到達牠們那強有力的牧者早已前往的地方去！」（拉：Omnipotens sempiterne Deus, deduc nos ad societatem caelestium gaudiorum, ut eo perveniat humilitas gregis, quo processit fortitudo pastoris.）。 在第二篇讀經（《默示錄》）中，我們再一次讀到羔羊的描寫（參上週）：這羔羊引領着羊群。只是，在這週的讀經中，這羔羊的圖像也多了一重寓意：『牧人』。把「羔羊」和「牧人」這兩個不能重疊的描寫同時應用到基督一人身上，並不是《默》作者的思路錯亂，而是「默啟文學」體裁的風格使然。如我們在上週已看過的，作者使用羔羊的描寫在基督身上，強調出祂願意站在羊群的一邊，成為牠們的一份子（the Lamb’s solidarity with the flock），並正正出於這原因，無辜的祂卻竟願意揹起牠們的罪罰，讓自己成了贖罪的祭品、逾越的犧牲。然而，今天我們看到，同樣的情況，但事效的方向卻相反。在這大群義人的神視中，是（義）人——因着他們在迫害中的堅定——（願意）站在羔羊的一邊（[righteous] human beings’ solidarity with Christ），成了潔白無瑕的，如同基督一樣。他們在迫害中所流的血，洗淨了他們，使他們好像基督一樣的無垢。至於羔羊，猶如一個會牧放餵養羊群的牧人，領他們到水源。這撫慰之源，就是那會拭去每個（受苦的）人眼中淚水的天主。
（公教報訊）方舟團體創辦人溫立光（Jean Vanier）週二（7日）在法國巴黎安息主懷，享年90歲。 加拿大籍的溫立光是天主教徒，1928年生於瑞士日内瓦，1964年與友人成立傷健團體「方舟」（L’Arche），在全球約有150個中心，致力於為心智障礙者服務。 據《梵蒂岡新聞網》報道，教宗方濟各已得悉溫立光離世的消息，表示會為溫立光的安息和方舟團體祈禱。溫立光生前曾任宗座平信徒委員會成員。溫立光曾於2014年3月21日與教宗方濟各會晤，稱他為「面帶笑容和與人相遇」的教宗。 父親為加拿大總督 年少服務海軍 溫立光的父親曾參與第一次世界大戰，後被英女皇委任為加拿大總督。溫立光曾居於英國、法國及加拿大，並服務海軍，但他1950年辭職後專注靈修與神學，1962年在巴黎天主教學院取得博士學位。 期間， 一位殘障院校的指導神師擔當他的靈修導師，啟發他服務殘障者，讓他了解到「現實世界充斥著殘障、被羞辱及抑鬱的人」。 殘障院校神師啟蒙 決心服務弱小 溫立光1964年在法國北部成立第一個方舟團體， 緣於他「遇上可怕境況」──他當年發現一個照顧遭遺棄殘疾者的機構， 40個床位卻照顧了80人；機構雖分擔了父母照顧殘疾兒的壓力，卻忽略殘疾者的益處。溫立光遂邀請其中兩名智障男士到法國與他一同生活，方舟團體由此誕生。 溫立光生前常到世界各地去支持並成立更多團體，以及服務同樣推動傷健共融的「信和光」團體（包括香港的信和光），又為青年、社會邊緣人士、在囚者主持演講及避靜。 殘障人士內含人性寶藏 2015年溫立光獲得鄧普頓獎（有指尤如宗教界的諾貝爾獎），他領獎前接受傳媒訪問時，呼籲眾人倍加團結去抗衡現今瞬息萬變且充滿危機的世界，但同時指社會已逐漸改變，和平種子已播到肥沃的土壤中，包括減少對弱智人士的偏見。 他說， 社會一直認為弱智人士來到世上是個「錯誤」，因為其父母或祖先做錯事，「但今天我們發現這些人蘊藏著人性寶藏，在講求勝利與權力的文化裡能改變人心」。 溫立光曾接受《梵蒂岡電台》訪問，表示方舟團體的使命是「與極度脆弱、貧窮、痛苦的世界以及那些被遺棄的弱小者相遇」。方舟團體也是一個「修和之地，不同宗教和文化背景的人來此與心智障礙者和志工相遇，彼此的生命都獲得轉化」。尤其重要的是，它是一個讓眾人喜樂的「歡慶之地」，心智障礙者極其重要，因為「他們蒙召做天主偉大的見證人」。
教宗方濟各致函祝賀日本天皇德仁即位 （梵蒂岡新聞網訊）日本明仁天皇上週二（4月30日）退位，翌日（5月1 日）由皇太子德仁接任，日本正式進入令和年代。教宗方濟各致函恭賀，並獻上宗座祝福。 新天皇德仁5月1日即位後，教宗方濟各特別致函祝賀，並獻上宗座的祝福。聖座新聞室的公告指出，教宗「保證為新天皇祈禱」，願上主經常賦予他「智慧與力量，為國家獻身服務」。此外，教宗也特別為天皇，王室成員以及日本人民，祈求「和平與福樂」的恩典。