文：徐祁霞 1950年3月，聖施禮華邀請瓜達露佩前往墨西哥，好把主業團的訊息帶到那個在遙遠的美洲，在當時是鮮為人知的國度。一位從未見過瓜達露佩的墨西哥律師見證了她在墨西哥短短的六年裡，留下的令人難以置信的影響：「看到她在面對不可能的任務時，她的信德和自信心堅定不移。她實在的活出聖施禮華的超然精神：雙腳牢牢地站在地上，卻海闊天空地馳騁夢想……滿懷對天主深厚的信仰，瓜達露佩認清一切都是天主的旨意，因此，去了一個完全陌生，沒有任何謀生之道能帶給她『安全感』的地方，而在那裡開始生根。」在瓜達露佩聖母的護佑下，她在墨西哥開創了幾所大學生的宿舍；參與開辦高中；成立移動式診所，在最窮困的山區和偏遠地區提供醫療檢測，及免費的藥品。最大的冒險莫過於把一個位於Morelo省的蒙特法爾科（Montefalco）糖廠的廢墟重建為社區學習中心，來幫助周邊地區的農民家庭。現已有五千位年輕人及無數的成人受惠。今日已被改建為會議和避靜中心，以及兩所教育機構。
文：閑人 我們帶着急速的腳步，經過聖方濟教堂、聖馬丁修道院，再繞過噴泉、跨過台階，終於到達目的地奧巴拉多羅廣場。抬頭向上看，高聳入雲的聖地牙哥德康波斯特拉主教堂矗立於眼前，氣勢磅礴，雄偉得令人驚異。凝望着雅各伯的聖像屹立在教堂的巔峰，震撼人心，激動的心情久久不能平復。這一刻，朝聖路上的雨水、汗水和淚水已盡化成感恩、讚美與動容。 環顧四週，在遠處有騎單車的朝聖勇士亢奮地舉起戰車，在中央有少男少女鼓舞得歡呼吶喊。在我們當中，神父和小馬興奮得扔下背囊、蹦跳躍起，八月先生在揮舞國旗，眾女將們有的躺着拍、有的蹲着照。當下每一個角落，老少中青也流露出喜極之情。 可惜、因為內部工程，朝聖者未能跨過榮耀之門，亦無法一睹重量達八十公斤的吊掛大香爐，在大殿空中飛盪的驚人場面！也許這遺憾將成為聖年時再走一趟朝聖之路的理由。各人從另一通道進入殿內，雖然每寸空間都被層層的鐵架和厚厚的帳幔遮蔽，但跟隨着人潮可由祭台後方的小小通道上去，以秒刹的速度從雅各伯聖像的背部擁抱其金身，也總算是與聖雅各伯零距離相會了。接過老神父手中的祈禱文，再沿樓梯走進地下室，短暫停留在聖人的靈柩前祈禱後，便要步離大殿。 最後一個環節就是頒發證書，憑朝聖護照及所蓋的印章，全體成員皆成功領取以拉丁文書寫的朝聖證書。傳說擁有這證書的人，死後可獲赦免一半的罪過。 古城外九十公里的菲尼斯泰爾（Finisterre）被稱為大地的盡頭，儘管在地理上葡萄牙的羅卡角（Cabo da Roca）才是歐洲大陸的最西端，但卻絲毫沒有減少我們對菲尼斯泰爾的仰慕。朝聖路上最後一塊刻着0公里標示的石碑，就在此地。上輩子的朝聖者會在這裡脫去鞋、燒掉衣服，代表結束舊我，開始新生。葡萄牙詩人賈梅士（Luís Camões）曾經寫過：「陸止於此，海始於斯」【註】。歸零既是結束，也可以是個開始。那麽、那裡才是有窮，什麽又是無盡？ 人生就是一場冒險歷程，在每段經歷中，天主讓我更新，成為更棒，也一點一滴地告訴我此生的目的、未來的方向。「善良忠信的僕人……進入你主人的福樂罷！」（瑪25:21） 【註】原文是Onde a terra acaba e o mar começa（葡萄牙語）
文：梁展熙 丙年常年期第十七主日 現代人流行講究理性，但高舉理性的人一般會覺得在人生中遇事要祈求上主是相當困難。對他們來說，朝拜天主，事事感恩，反而容易，因為承認（1）生命是個恩典和（2）世上有個超性的存在——我們稱祂為天主——是理性容易信服的事。但要求這個超性的存在來解決我們的日常事務，就似乎是太天真，甚至不應該，因為這樣好似把這個超越人類的存在拉得太接近人。然而，祂那維持一切存在的天主，難道不也會支持我們安然渡過一切日常生活中所出現的大大小小的問題嗎？還是我們所認識到那些物理學上的、心理學上的、經濟學上的，以及社會學上的法則真的是如此包羅萬有，以致連容納天主的些微空間也沒有？難道這些法則不是祂無時無刻維持我們的存在的奧蹟的一部分嗎？
文：林文森神父 耶穌會士 路加 11:1-13 上周我們讀到瑪利亞坐在腳前聽他說話的故事，今天的福音就是接續在耶穌稱讚瑪利亞的章節之後。路加福音被稱為「祈禱的福音」，因為路加福音談到耶穌祈禱的次數比其他福音多很多，尤其是在耶穌每次公開活動以前，例如：耶穌受洗時、揀選十二宗徒前、伯多祿宣認耶穌是主之前，以及受難前的山園祈禱。今天我們看到耶穌再次獨自一人地祈禱。對耶穌來說，祈禱是和天父溝通最自然的方式了！有時他祈求天父幫助他做出正確的決定，有時獻上感謝或讚美、有時替別人的需要代禱、有時只是單純的陪伴天父。
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 天主向有智慧的受造物揭示了自己。所以祂期望我們使用我們的智力來理解祂告訴給我們祂自己的事情，包括天主聖三的奧秘。哲學為我們提供了一個工具，好能讓我們對信仰進行智力的探索。 哲學的最基本用途是解釋概念和定義我們在神學中使用的詞彙。當天主向人揭示自己時，祂使用了人的言語；祂沒有使用我們完全陌生的概念或詞彙。這就是為甚麼我們可以以類比的方式談論天主（參閱《速食神學》第36篇）。
（本報訊）天主教澳門教區李斌生於主教去年2018年聖誕宣布「教區未來三年為『青年年』」亦同時宣布成立「教區青年年籌備委員會」（下稱籌委會）。本報聯同澳門教區社會傳播中心，早前與籌委會主席劉泳琹（琹）及副主席關詠怡（Rita）進行簡短訪談，影視版訪談則瀏覽天主教澳門教區網頁，或到「澳門國際天主教廣播影視協會Signis Macau」YouTube 頻道收看。 問：「教區青年年籌備委員會」的功能是甚麼？ 這個委員會其實是應李主教的邀請，於每個堂區邀請青年教友聚首一堂，去一起策劃未來三年「青年年」可以舉行的活動，或能作出甚麼效果，讓青年能夠更融入澳門教區。
Liturgical Mass Sheet
（梵蒂岡新聞網訊）道明會全體大會於7月8日在越南拉開帷幕，蒂莫內爾神父（Gerard Francisco Timoner III）當選新任總會長。
文：梁展熙 丙年常年期第十六主日 讓自己為這事為那人忙得透不過氣來（所謂「行動主義」：activism），是人類揮之不去的一種病態心理。事實上，按《路》所載，為了突出當下行文的神學思想，耶穌有時對款待祂的家主也不大友善（見路13:37ff.）。在今天福音選讀中的耶穌的款待家主——瑪爾大——正正面對著這個問題。因為這就是她想要的：為自己十分尊重敬仰信靠的耶穌事事忙。沉醉在聆聽耶穌說話的瑪利亞，卻被瑪爾大打斷，並要求她去一同幫忙準備食物。假若她根本都不明白她忙碌地準備一切是為了甚麼，那她又何必去準備呢？假若一個人並不打算接受那與他生命尤關的訊息，那麼他去準備一切的這個行動，到頭來反而會使他走入死亡。當然，一個好的家主會盡量把最好的拿出來款待客人。可是，假若一個人平時沒有好好儲備，到有客人來的時候，又拿甚麼來款待他呢？因為，有客人來的時候，即使家主拿出來款待客人的美酒佳餚很豐盛，這也並不是最重要的。「瑪爾大，瑪爾大，你為這許多事操心勞碌，其實，真正需要的只有一件」。當然，耶穌並不是說瑪爾大所做的一切是一無是處，但瑪利亞選擇了的肯定是最正確的：聆聽耶穌。比起把房間好好打掃和一枱豐富的美食，更重要的是用心地聆聽祂的說話。這樣，我們才懂得好何準備餐桌。