本書簡介 在生活中，我們可能都有類似的經驗，一個影響生命的事件發生時，當下很難接受與理解，但在往後生命的某個時刻，卻會有不同的領悟。
教宗主持世界窮人日彌撒
教宗主持世界窮人日彌撒：勿漠視弱小者的哀嚎 （梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上主日（13日）在梵蒂岡聖伯多祿大殿為第六屆世界窮人日主持彌撒。教宗表明，值此世界窮人日，耶穌的話語振聾發聵，要求我們不再對最弱小者的痛苦哀嚎充耳不聞。
教宗祝福「庇護」銅像助無家者建設家園
（天亞社訊）在加拿大雕塑家弟茂德．施馬爾茨（Timothy Schmalz）的新雕塑中，一隻飛翔中的鴿子為一個無家可歸的人蓋上毯子。 施馬爾茨與約60名聖雲先修會和平信徒團體代表於11月9日一起見證教宗方濟各祝福了這座名為「庇護」的銅像。
教宗公開接見：心靈陷入黑暗時要尋求耶穌，祂總會答覆
週三公開接見教宗：心靈陷入黑暗時要尋求耶穌，祂總會答覆 （梵蒂岡新聞網訊）神枯是教宗方濟各以分辨為主題的第八次要理講授的主軸。教宗週三（16日）在公開接見中闡明，神枯意味着「心靈陷入完全的黑暗悲傷」；它可以是成長的機會，因為我們「如果缺少健康的不滿、悲傷」，如果缺乏「健康的獨處能力」，恐怕會「始終停留在事物的表面」，無法深入其核心。
聖史馬爾谷大殿的出土物將向公眾開放
（梵蒂岡新聞網訊）位於羅馬市中心威尼斯廣場上的聖史馬爾谷大殿，不久後可以讓公眾欣賞到聖史馬爾谷留下的遺跡。這座聖殿如今仍有額我略四世在公元第九世紀時的樣貌，儘管公元500-600年，以及之前的設計在保祿二世時期作了翻修，那是因為聖殿已破舊不堪。這位教宗打算重建聖殿，用馬賽克進行裝飾並有豐富的陪襯。這次重建卻使昔日的痕跡蕩然無存。
土耳其清真寺以基督徒殉道者的名字命名
（梵蒂岡新聞網訊）哈比比．內賈爾是這位受恭敬者的名字，他於迫害聚集在巴爾納伯和保祿宗徒周圍的基督徒團體的年代，在現今土耳其安納托利亞地區遭殺害。當時是在公元後一世紀，離公元638年在他殉道的地方建立清真寺還有一段時間。這個伊斯蘭敬禮場所的第一個特別處是以這位基督徒殉道者的名字命名，這名字大概的意思是「親愛的木匠」。
【速食神學】(198) – 甚麼是虛榮心、慳吝和迷色？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 讓我們一起探討七罪宗首三個罪宗或惡習，和它們各自的治療方法。 虛榮心 虛榮心是對個人的卓越的無序追求。它是對從他人身上獲得讚賞的一種過分渴望，而且和約翰洗者的態度背道而馳：「他應該興盛，我卻應該衰微」（若3:30）。
［祈禱的心跳］主教山熙篤會隱修女：祈禱的發電廠，教會的肺腑
文：杜亮神父譯：Conni Leung 處於主教山熙篤會聖母希望之星隱修院，是修會在亞洲地區成立時間最短的其中一座隱修院。目前的十位修女大部份原籍亞洲。相對現今主導的活躍文化，她們選擇了一種簡樸、靜默、隱修的方式，一般日常生活都分配在祈禱、閱讀和體力勞動上。不過，日常較明顯的生活節拍，卻是她們深邃的內修生活，構成了靈性歴程上一種持續不斷向天主祈禱，為人群、世界、社會的意向獻上禱告。
隱修女祈禱的伴奏樂器：Cetra
文：梁皓衍、陳思穎 在主教山的海涯聖母小堂內，住了好幾位度隱修生活的修女，她們每一天進行七次的時辰祈禱，她們的祈禱大部分都以誦唱聖詠的方式去讚頌天主。而在這個團體祈禱中，伴隨着修女們的歌聲的伴奏，是一種能追溯到達味時代的樂器——Cetra。
【心遇聖言】無一石頭留在另一石頭上
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 丙年常年期第卅三主日 我們快接近禮儀年的尾聲。在本主日的福音（路21:5-19）裡，耶穌以一個預言作開端，提到耶路撒冷聖殿日後被毀（這會在公元70年發生，即耶穌死後的幾十年），最後更談到了末世的終結：民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有飢荒及瘟疫；將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。」（路21:10-11）這似乎是最近每天大家遇到困難時的描述，而我發現耶穌的話，不只是針對未來，更是針對我們的「今天」。