活出信仰 Faith and Life

文：羅芷芬竹灣聖若瑟靜修院 「多默說：『主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？』耶穌回答說：『我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。』」（若14:5-6）

文：Nicolau ｢划到深處｣網上祈禱聚會始於去年疫情期間，已間斷舉行了一年，每月的一個週五晚上，成為我心靈歇息的一夜。

【南京教難中的高一志（1）】南京教案前夕 文：段春生神父 利瑪竇神父去世後的幾年裡，教會在中國的發展都相當順利。不管在北京、南京，還是其他地方教會，耶穌會士都享有一定的傳教自由。 1614年，由於日本德川幕府掀起了迫害天主教的運動，耶穌會日本省區的省會長瓦倫蒂姆．卡爾瓦羅（Valentim Carvalho）在不得已的情況下，退居澳門，兼任中國教會事務。他根據在日本的經驗，否定了利瑪竇文化傳教方法，勒令停止「教授數學和哲學的工作，神父們只能專門宣講福音。他們必須拒絕做任何與修訂歷史書有關的事情，即使是皇帝特别頒布了聖旨也不能。」由於他負責中國教務的時間不長，他那個「難以置信的命令就被取消了」。但他反對和抵制利瑪竇傳教策略的措施，在中國教會也激起了震盪。如龍華民【註一】和高一志【註二】，在某程度上也受到了他的影響。龍華民很樂觀地認為「傳教士永遠不會被逐出中國」，因為「皇帝很樂意我們在中國，以及總是有支持我們的官員來幫助並保護我們。」

【速食神學 (129)】耶穌有說過感恩（聖體）聖事的預言嗎？ 文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 我們之前見過，耶穌以五餅二魚的奇蹟來預備祂的跟隨者一個承諾、一個預言、一件祂將會作的事。之後我們會讀到，在聖若望福音的同一章節中，群眾跟隨耶穌，而耶穌告訴他們，他們之所以跟隨祂是「因為吃餅吃飽了」（26節）。

文：Fausto Gomez OP譯：何紹玲 教宗方濟各最近的社會通諭《眾位弟兄》（Fratelli Tutti 2020），是關於「手足之情和社會友情」的。這一道共八章、287 號、187 頁的宗座文本，目的是為使全球社會能夠蓬勃發展，有望全球民族能活出人際友愛；及採取良策，促進共同福祉。「兄弟情誼」（Fraternity）是這社會通諭的關鍵詞；而其核心要素是希望全球有愛，這就是社會愛德。

文：羅芷芬竹灣聖若瑟靜修院 由聖灰禮儀開始至復活節，竹灣聖若瑟靜修院舉辦了為期八週的「日常生活中與主相遇」默禱聚會，加深信友對基督徒靈修生活的了解和實行。凱娜是默禱聚會的組員，甚麼吸引她前來？她獲得了甚麼果實？

文：羅芷芬竹灣聖若瑟靜修院 「已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：『孩子們，你們有些魚吃嗎？他們回答說：『沒有。』耶穌向他們說：『向船右邊撒網，就會捕到。』他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：『是主。』」（若21:4-7）

文：阮美芬修女 完成初學時期，我向上主誓發了許諾（當時因梵二後修道生活起了動盪，所以不是誓發暫願，而是許諾），便被派遣回香港去。因為我不熟識省區的另一部份——澳門，所以省長讓我過去體驗一下當地的生活。澳門是一個很小的城市，當地居民很友善，生活節奏比香港慢。那時侯，去澳門的唯一交通工具是大輪船，航程要五小時，最便宜的座位是在下層的甲板上的帆布椅。雖然旅途漫長，但我卻是悠然自得，我愛眺望在我眼前一望無際的海洋，船隨着拍浪上下搖動的節奏起伏，傍晚的夕陽更使我陶醉。在大自然中我看到了天主化工的美麗。

文：Joshua Un 「口腔文化」是近年新冒起的一個詞語，意指人大部分的滿足和追求都離不開口。 在嬰孩這個階段，每個父母都盼望孩子能夠吸收營養，健康成長。俗話話：「食得好，睡得好。」父母必然會竭盡所能，將最有營養價值的食物給孩子。在很多時候，孩子發脾氣也是因為餓了，或吃不了自己喜歡的食物。可是孩子不會慢慢品味食物的味道，更不會明白其精髓和意義。所以孩子是不會「細嚼慢咽」的。