文：梁展熙
乙年復活期聖神降臨節
自從主升天的一刻起，基督徒團體便進入了一個介乎兩段時間之間的一段如過場般的特別時間。今天，禮儀終於可以慶祝成全或圓滿的時間的到來。五旬節慶祝的，是聖神圓滿地臨在於團體之中，並讓列國萬邦聚集其中。同時，聖神降臨節也是禮儀年中復活期圓滿結束的日子。就像一首偉大的交響曲的末樂章一樣，在整個復活期內出現過的所有禮儀主題，幾乎都在今天重現：對基督身份的理解、對天主聖三的理解、對天主的國的理解，何謂悔改、救恩、傳教使命，以及基督信仰的普世性等。正如萬民同聚在基督奧體之內，這些主題也會合在今天的禮儀選讀之中。
「教會的使命並不是基督和聖神的使命的附加品，而是其聖事：整個教會及其每一肢體，被派遣去宣布、見証、實現並傳揚聖三共融的奧跡」（《天主教教理》第738號第1段）。
終於，救恩計劃達致圓滿。復活的主已被提升到與祂相稱的位置：在天主的右邊，祂同時派遣自己的（聖）神來使世界充滿天主的德能。可以說，世界已充滿了天主的能量；只要一下閃光，就能夠燃點起充滿世界的生命之火。這一幕絕對是人所意想不到的：人的舌頭得到解放，語言的局限得以打破；神恩注滿了人類的世界；被緊閉的門已被衝破，而驚恐的心靈也得到了撫慰。主的聖神已充滿了整個世界。
「所有的基督信徒，無論生活在甚麼地方，都應該以言以行，昭示他們因聖洗而改造的新人，以及他們因堅振聖事被聖神所激起的德能，好讓別人看見他們的善行，光榮在天的大父（參閱：瑪5:16），並使別人領略到人生的真正意義，和人類共融的大團結。」（梵蒂岡第二屆大公會議，《教會傳教工作法令》，第十一號第1段）。
我們相聚在一起，只為一個原因，就是去發現天主是要我們為了彼此而聚在一起。在其它情況，陌生人聚在一起，儘管只是為完成個人的義務或渴求，他們也有可能經驗到一個使他們終生為彼此付出的經驗。在基督團體中，個人的宗教情操則聚合成為整個團體與天主之間的關係。透過天主聖神的工作，我們能夠彼此修和，並為了大家共同的好處而付出。透過天主聖神的工作，世界得以更新，基督徒團體得到重拾活力，而我們——即作為個人也作為團體——也感受到基督那神秘卻又充滿一切的臨在。
「人的團體可以由我們自己建立起來，但是以一己之力，一定不能變成一個充滿兄弟友愛之情，及衝破一切藩籬的團體，亦即一個大公的團體：人類的團結一致，一個超越一切分裂的兄弟共融，是身為愛的天主以祂的聖言所召集而誕生的。面對人類團結這決定性的問題時，我們必須表明：一方面，恩賜的邏輯並不排除公義，也不會從外及後來與公義相對立。另一方面，社會及政經的發展若要真正符合人性，就得以不求償的原則來表達出弟兄友愛之情。」（教宗十篤十六世，《在真理中實踐愛德》第卅四號第2段）。
然而，假若這一切真的都業已發生的話，為甚麼我們的世界看來還是一樣的？為甚麼宗教之間和種族之間的鬥爭仍未平息？為甚麼我們仍然在區分猶太人和外邦人、被奴役的人和奴役人的人、女人和男人，甚至以一方為代價來偏好另一方？為甚麼世上只有如此微小的和平以及撫慰？為甚麼我們會拒絕去寬恕別人，甚或拒絕接受修和？難道五旬節不過是我們在聖堂內才慶祝的節日？究竟大地的是否真的已經得到更新？
答案是肯定的！是絕對的肯定！聖神已被傾注到世上來；而且，只要人的心願意接受其催促的話，祂定能實行奇事。每當鬥爭得到解決的時候，每當人們明白到區別不過是多樣性的表現的時候，每當和平得以修復的時候，每當有人願意去撫慰他人的時候，每當有人願意去寬恕的時候，大地都得到更新。我們已浸沒在天主聖神的德能之內；我們唯一需要做的，就是敞開我們的心，接納這份德能，讓天主的國度在我們之中實現！
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