文：Fausto Gomez OP譯：何紹玲 面對嚴重的或慢性的或有可能令人喪失勞動力的疾病患者，應讓他們自由地和負責任地決定簽署一份個人預設醫療指示。 一份「預設醫療指示」，亦可稱為「生前預囑」、或「事前遺囑」、或「預設醫療照顧指示」；通常被描述為一份「已簽署、已見證或公證的文件」，病者如已處於末期、且無法作出任何醫療指示或決定時，便可憑這一紙文件，行使病人先前的指示，又如果病人已處於彌留之際，無法為自己健康護理做出決定時，則應停止或撤銷一切維持生命的治療」(William May)。其實，有不少醫院會為病人提供一份「生前意願」表格，病人可以藉自己意願填寫並簽署。同樣，天主教會的一些地區主教團也建議一些與「事前遺囑或聲明」相若的文件，這些聲明通常要求醫生移除或放棄開始一些過於積極的治療，改提供姑息治療。
文：梁展熙 乙年常年期第廿五主日
澳門教區生命委員會在上月舉行「善別服務培訓講座」，其中談論一些教友在面對臨終親友時會遇到的問題，現特地將講座問題分三期刊載，讓讀者對有關疑問及處理方法一目了然。 請問購買骨箱後，需要邀請神職人員舉行禮儀嗎？購買骨箱後，可邀請神職人員前來祝聖骨箱；當安放亡者骨灰及骨殖時，也需要邀請神職人員舉行骨灰、骨殖安放禮儀。
文：羅芷芬竹灣聖若瑟靜修院 「天主，我的心靈渴慕你，就像小鹿渴望清泉。我的心靈渴慕天主、生活的天主。」（詠42:2-3） 思思很渴望和天主和萬物間建立深度的連結，希望學習到如何對天主、對他人更敏銳，對自己有更大的接納。數年前她在外地參加了一個「靜觀認知治療」，學習如何與困境共存。她嘗試探索內在隱藏的情緒，在導師指導下，溫柔地把負面的能量釋放出來。
文：Joshua Un 筆者希望讀者透過認識加爾默羅會的歷史、發展背景、靈修傳統、聖人聖女及其在當代的反省，能夠察覺到祈禱生活的美麗和認識隱修默觀的價值。無論哪個派別的傳統，人總能在當中認識自己，認識天主。
文：Nicolau 不論是艾力遜在心理社會發展理論中所說的常態危機，還是容格所說的人格面具，都是指一個人的早期負向經驗。不論大小，它都可能使人的身心一直無法充分健康地生活，所以將早期生活經驗與成年的狀況聯繫起來，有助於理解人們發展的途徑。外國有一個研究，在2988名中年成年人（30-60歲）的樣本中，檢查了在17歲之前經歷父母死亡或離婚的中年人，這些事件對他們身心健康的影響。結果表明，對於男性來說，父母離婚與這些男性減少和別人的正向關係、低自我接納、對環境的掌握程度降低以及抑鬱感加劇有關。同時，父母離婚預示着子女將來有更多身體健康問題。而父母的死亡預示着男性將會變得更自主，女性則有更多的患抑鬱症的可能性。由此可見，要成功轉化，中年人是需要重新檢視生命、關係及目標，以及嘗試找出讓心理上投入的新領域。
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 當我們冒犯了愛我們的摯親後，我們感到抱歉，並嘗試為所作的過犯進行修補。這就是補贖的意思。 《天主教教理簡編》第300點說內心的懺悔「（1）包含對所犯的罪過感到痛心和厭惡，（2）並決意悔改，將來不再犯罪，（3）並信賴天主的助佑。此悔改因仰望天主的仁慈而強化」。
文：梁展熙 乙年常年期第廿四主日 禮儀藉着今天的讀經讓我們從不同的角度專心默想「默西亞」。今天的各篇讀經取自以不同方式探討「默西亞」的聖經傳統，各以獨特的方式來描寫這位將要來的受傅者。同時，讀經也映照出人們對默西亞的期待也各不相同，而且耶穌的自我宣告又是如何徹底地推翻他們的想像。最後，禮儀透過書信提醒我們，我們距離在自己團體中間認出耶穌的臨在，尚有一大段路要走。
翻譯及整合：周嘉穎 波蘭城市克拉科夫（Krakow）為天主教遊客所認識，景點包括瓦維爾主教座堂（Wawel Cathedral）和聖教宗若望保祿二世故居博物館。可是，不是太多人知道有一樣天主教的珍寶埋藏在地下。
文：一朵小白花 雖說九月並不是「聖母月」，也不是「玫瑰月」，但教會的傳統中，不時也紀念及慶祝着聖母的各個瞻禮。率先是下週三（9月8日）聖母的誕辰，一星期後再紀念光榮十字聖架（9月14日）以及痛苦聖母（9月15日）的瞻禮。