活出信仰 Faith and Life

文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 耶穌基督向人揭示天主聖三。在基督宗教初期，基督徒對天主三位一體抱有堅定的信念和朝拜。有些人意圖解釋天主聖三的奧秘，他們在辯護一個天主的想法時，他們否認人子或聖神的神性。他們認為當中存在矛盾：「三」如何等於「一」（三個不同位格的天主如何等於一個神）？第一個異端促使教會奠定基督徒所真正相信的信條。

文：徐祁霞 5月18日在西班牙的首都馬德里，我有幸參加了瓜達露佩．歐提斯．蘭達蘇麗（Guadalupe Ortiz Landázuri）的宣真福禮儀。當我在38,000哩的高空時，我跟瓜達露佩說：現在是我們最接近的時刻，讓我們回憶一下你看似平淡卻很精彩動人的一生。 她於1916年12月12日，誕生在西班牙，那天恰好是聖母瓜達露佩的慶日，因此，她的父母就給她取名叫瓜達露佩。她排行第四，是唯一的女兒。當瓜達露佩10歲時，因為她父親的軍職調派，舉家遷往北非的Tetouan。從小她已展現出她的特質：喜悅、勇敢、果斷、富有進取創業及冒險精神和熱情。

文：閑人 生命中發生的每一件壞事，都有可能被天主轉化，每一個逆境，也可能被創造出更精彩的美好。失聯事件在隊伍中一度釀成了責備、生氣和抱怨！但上主的慈光沒有讓我們永遠迷失，反而在一夜之間賜予我們超出想像的恩典。天亮後，一切都被更新，縷縷晨曦突破了陰霾。大伙兒朝著同一目標，不怕路遠、彼此扶持，變得更融洽、更强壯、更團結、更有愛。就像有父親牽著手的一群孩子，一路上同心喜樂地祈禱、誦經、歌唱，感謝祂的帶領、頌揚祂的光榮。

文：林文森神父 耶穌會士 路加 10:38-42   在今天的讀經中，我們看到耶穌到瑪爾大和瑪利亞家作客。我們知道她們兩姊妹有一位兄弟名叫拉匝祿。他們住在伯達尼，一個距離耶路撒冷約三到四公里的村莊。耶穌似乎是他們家的常客。我們在若望福音11章中讀到有人告訴耶穌：「你所愛的人病了！」所指的就是拉匝祿，因此耶穌決定在他們家多留兩天，並且不久後使拉匝祿從死亡中復活。今天瑪爾大和瑪利亞的故事和我們上周讀到那位撒瑪黎雅人的故事正好形成對比，但卻讓我們有機會反省我們的信仰生活，是否能平衡和諧的狀態下追隨基督。撒瑪黎雅人的故事，可能會導致我們認為，只有實際行動，才是愛天主的表現。今天的讀經裡，瑪爾大展現實際的行動力侍奉耶穌。對她來說，「服侍」變成一種「負擔」。耶穌自己也不斷地從事服侍的工作，並且告誡跟隨祂的人也應照樣去做，但它不應該是一種負擔。在瑪爾大向瑪利亞抱怨時，耶穌告訴她，她為了許多事操心忙碌。一個真正的僕人不應該操心和忙碌。那是一種缺乏平安的表現。

文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 薩沃納羅拉（Girolamo Savonarola），一個引人好奇、訝異、譴責、不安的名字。他是一名道明會的修士。為了捍衛基督信仰的純潔及嚴格地準備末日的來臨，他以講道及預言，把佛羅倫斯及教會批評得體無完膚。國王、教宗及其他地上權貴，無人能逃過他的痛駡。這位文藝復興年代的佛羅倫斯的修士，以其預言、控訴及改革教會的呼聲而聞名於世。

文：梁展熙 丙年常年期第十五主日 人總是期望有金石良言能夠指引我們好好的過這一生。對於所謂「申命傳統」【指書寫《申》到《列下》的一派猶太信仰（歷史）學者】而言，無論在任何處境之下，梅瑟律法（希伯來語「torah」本義是「教導、指引、訓示」，與現今的「法律、條例」不盡相同）都是無可比擬的智慧寶藏，以及人生最可靠的道路。他們甚至把這份重視具體化：為了把〈梅瑟律法〉「時常放在眼前」，他們要用皮帶把寫有〈律法〉的紙放在小盒中，綁在額前（見申6:8；參出13:9）。然而，對於這群宗教精英份子來說珍而重之的〈律法〉，似乎對於廣大以色列百姓而言卻過份沈重。群眾認為，要活出蘊藏在〈律法〉中的上主導引實在很難。對此「申命傳統」的回應是：非也。「律法」並不是另一個世界的產物，我們並不需要上天下地、赴湯蹈火才找得到（見讀經一）。律法其實就在我們身邊。事實上，「律法」可能較那綁在額頭上的東西更近，因為「律法」本身是上主活生生的話語，藉祂的先知（＝代言人）世世代代口耳相傳，活在祂的子民中間。

文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 談過生殖型複製，我們繼續從倫理和神學的角度去探討治療性複製。在這裏，我們最要關注的是有關道德的問題，即是用來治療或研究之幹細胞的來源。

文：閑人 次日告別波爾托馬林，向下一站帕拉斯德雷(Palas de Rei)出發。經過昨天的奮戰，幾名隊員明顯地慢了腳步！在迂迴公路上的幾陣疾風，好像要甦醒我們的心神，天上鐵塊般的烏雲，更似把我們重重圍困，並有斜風細雨一直追隨著我們，跨過溪徑、穿過林海。

文：林文森神父 耶穌會士 路加福音 10:25-37 今天我們選讀的福音，只有在路加福音中被記載。一個看似簡單的問題，任何一個人都有可能提出的問題：要做甚麼才能獲得永生呢？事實上，身為一位法學士，他應該早就知道答案了。當耶穌反問他的看法時，他只是未經思索照本宣科地說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主；並愛近人如你自己。」

文：文祖賢神父 譯：吳志濠 我們所相信的不僅來自聖經。我們也知道，聖傳的教導為我們也很重要。這些教導可以在教會的教父、禮儀、禱文，和教會和其信眾的生命中找到。