（梵蒂岡新聞網訊）耶路撒冷拉丁禮宗座署理皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）總主教上週三（17日）接受《梵蒂岡新聞網》訪問，指出儘管國際社會已厭倦以巴衝突，加沙仍繼續活於耶穌受難的狀態中，但聖地的基督徒每天仍見證着來自復活基督的希望。
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新聞簡訊
本篤十六世與猶太經師福爾格的對話集結成書 （梵蒂岡新聞網訊）在一個愈加緊密相連又混亂失序的世界裡，基督信仰和猶太宗教的兩大權威共同發聲，再次給人類的未來注入希望。 年輕的猶太經師福爾格（Arie Folger）在現今已世俗化的維也納服務。他與年邁的天主教榮休教宗本篤十六世互相通信，彼此討論。他們的對話已集結成冊，書名為《猶太教徒與基督徒，本篤十六世與經師福爾格對話》。
教宗在主保瞻禮贈送六千串玫瑰念珠予青年
（梵蒂岡新聞網訊）普世教會在每年的4月23日紀念聖喬治，這位聖人也是教宗方濟各——豪爾赫．馬里奧．貝爾格里奧——的主保聖人。教宗方濟各在這一天透過教宗賑濟所，將6000串世青節的玫瑰念珠，贈送給當天上午在聖伯多祿大殿參加彌撒的米蘭總教區的青少年，這台彌撒由他們的總主教德爾皮尼（Mario Delpini）主禮。
教宗主持祝聖聖油彌撒：司鐸受傅是為了替人傅油
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各聖週四（18日）在聖伯多祿大殿主持祝聖聖油彌撒，反思了「耶穌與群眾關係中的三大恩寵」。教宗在講道中指出，福音多次呈現耶穌與群眾同在：從耶穌誕生時朝拜聖嬰的牧童和三王，以及作異夢的年長者，直到祂受難時為祂擦汗的婦女、幫祂揹十字架的基勒乃人，以及左盜右盜和百夫長。
教宗呼籲《亞洲真理電台》作為「貧苦大眾的聲音」
（天亞社訊）《亞洲真理電台》4月11日慶祝成立五十周年，教宗方濟各呼籲它協助建立「一個更公平及團結的社會」。 教宗向《真理電台》發出的訊息中，表達了他對這個電台的期望，希望它履行其傳揚福音的職責，並且「通過為貧苦大眾發聲，成為宣揚的渠道」。
柬埔寨教會過逾越節 教宗為年輕教會立了謙卑榜樣
（梵蒂岡新聞網訊）為柬埔寨的基督徒團體而言，今年逾越節是個「謙卑相待」、活出「新生命」的節日。在磅湛宗座監牧區一座邊境小村莊（Pka-Doong）服務的宗座外方傳教會會士卡卡羅（Alberto Caccaro）神父在復活節前接受《梵蒂岡新聞網》訪問，講述當地教會的現況和節日的慶祝活動。 柬埔寨全國約有25,000名信友，今年在復活節前夕守夜禮中將有294人領洗。柬埔寨分為金邊宗座代牧區，以及馬德望和磅湛兩個宗座監牧區。卡卡羅神父同時照顧四個小堂區，分別有10至20名信友，共計至少60人，他們將一起參加復活節彌撒。 卡卡羅神父說：「柬埔寨教會的優勢不在於人數，而在於天主教徒的年齡，因為青年信友前途無量。這294名新的『天主兒女』在某種程度上也是教會的未來。柬埔寨教會擁有年輕的面容，相當活潑。當一名青年選擇跟隨天主教信仰，那是因為他感受到團體的經驗。教會尤其集結青年，教育他們，敦促他們參與愛德善工和要理活動，並且尋求生命的意義。他們中有很多人選擇加入教會團體，就是因為他們開始著手自己未曾做過的事，活出愛德，出於非政治和非金錢的理由團聚一堂，單純為了熱忱和友愛的緣故相知相惜。」 柬埔寨大部分居民信奉佛教，基督徒和穆斯林是少數群體。卡卡羅神父指出：「我們在一座村莊內同時擁有佛教寶塔、天主教堂和清真寺。這是和睦共處的經驗。」那座村莊原本只有小學，80%的孩童小學畢業後便中斷學業。天主教會在那裡興辦中學，在村莊裡356戶人家的支持下興建校舍，目前全校120名學生大多是佛教徒，只有少數是穆斯林。 適逢柬埔寨新年，這所中學今年邀請了學生的家人一起參加逾越節盛大慶祝活動。卡卡羅神父表示：「學校向所有人敞開大門，因此我們意識到這是一個邀請不同宗教的家庭齊聚一堂的絕佳機會；換句話說，學校是對話的工具。」 在聖週四主的晚餐禮儀中，卡卡羅神父的團體播放了教宗親吻南蘇丹領導人的腳的視頻。對此，卡卡羅神父說：「我們意識到，這是一個為世界和平懇求希望的舉動。事實上，教宗此舉讓人更加感到基督與我們同在，有如開闢了一條道路：如今我們看到復活節立基於這謙卑的舉動；也就是說，倘若彼此謙卑相待，以之作為新生命的準則，那麼逾越奧跡就在進行中。因此，這是逾越奧跡的舉動。我們基督徒靜觀這一幕，明白教宗以如此簡樸又美好的方式重現了耶穌在最後晚餐中的作為，這帶來莫大的希望。」 原文連結：梵蒂岡新聞網
【天主教會的分裂，改革和分立】 第三十二章：精神主義方濟各會及小小兄弟會
文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 如果我們要繼續談論西方教會大分裂，我們必須討論中世紀重要的宗教及精神的派別，他們可說是一腳踏在異端上，另一腳卻留在正統教會裡。他們萌芽於方濟各會這棵大樹，但掀起了中世紀後期最熾熱討論問題——神貧問題。他們高舉的旗幟就是福音和純正的聖經才是救贖的模式及生活的規範。方濟各會內的正統與精神派（Spirituales）及小小兄弟會（Fraticelli）之爭成為了埃可（Umberto Eco）小說《玫瑰之名》（Il nome della rosa） 的背景。
【聖言啟航】噓氣．更新．站起來
文：梁展熙 丙年復活期第二主日 在上兩文中，我們已知道，從整個禮儀年的脈絡來看，聖週星期四、五、六（復活守夜）以及復活主日並不只是各自為重要的禮儀慶典，這數天合起來是同一個偉大的慶節，慶祝由耶穌基督的愛的誡命和自我交付、死亡，以及復活所組成的同一個逾越奧蹟。主的復活，作為整個基督信仰的最重要核心，其慶典不只在一天完成。因此，梵二後的禮儀曆為同一件基督事件中最重要的兩個部分——道成肉身和死而復活——各保留了的一個八日慶期（參《1969年禮儀年總論》，12段）。而復活八日慶期的完成，就在這一天：復活期第二主日。
【聖言心語】復活期第二主日（丙）
文：林文森神父 耶穌會士 若望福音 20:19~31 復活節後的第一個主日，要強調的是復活耶穌的臨在和力量。復活的耶穌現在仍繼續和我們這些相信他的人生活在一起。死而復活的耶穌，被賦予相同的權力。「許多耶路撒冷四周城市的人，抬着病人和被邪魔所纏擾的人，齊集而來，他們都得了痊癒。」這是耶穌還活着的真實見證，持續着治癒的工作，讓門徒們奉靠上主的名行事。門徒們也宣講耶穌是救主的訊息，並邀請民眾加入他們的行列。在現代社會中，我們的信仰生活雖然沒有發生劇烈的變化，透過教會團體，我們漸漸地認識耶穌，進入到祂的真理和生命中，然而，今天的福音帶領我們回到初期教會，回到門徒們還未充分理解到被釘死埋葬的耶穌已經復活的時代。福音的一開始，門徒們因為害怕猶太人，聚集在一起，門窗緊閉。突然間，他們認為早已死亡的耶穌站在他們中間說：「願你們平安!」接着門徒們被派遣任務、賦予使命。你我身為耶穌的追隨者，同樣地也被賦予使命成為傳教士。門徒最重要的任務是「赦免」，使世人跟天主和好，修補破裂的關係，並能在祂內合而為一。雖然「和好聖事」赦罪的起源可以被追溯到今天的福音，但這裡所提到的赦免是超越法律效力，宣告一個人不再有罪的行為，是每一個基督徒團體和成員都可以行使的工作。
【2019年李斌生主教復活節文告】基督活着
各位親愛的兄弟姊妹： 「誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，一切都成了新的」（格後 五 17）。 「舊的已成過去」。在復活節之前的四旬期，我們革新悔改，準備好心靈慶祝禮儀年的高峰。逾越節中神聖的慶祝活動提醒我們，天主用祂的愛拯救世界。因為耶穌基督「戰勝了死亡，征服了悲傷、痛苦和黑暗勢力。」（《基督臨在於基督徒内》講道）