文：梁展熙
丙年常年期第廿四主日
我們總是經常說我們正在找尋天主。從某種意義上說，這樣的尋找都是徒勞的，因為我們無法確知我們要尋找到到底是甚麼。而假若我們以為自己很肯定在尋找些甚麼，則我們想尋找的很可能不是我們口𥚃說要尋找的天主。此外，我們真的無法「找到」天主。相反，是天主把親自向我們展示祂自己——專業地說，就是祂向我們啟示了祂自己。這𥚃，最出人意表的是，這位最終啟示自己的天主，是我們永不可能想像可以找到的天主。那曾與梅瑟說過話的天主，祂因為自己的子⺠而萬分痛苦，卻又於心不忍而對他們一再慈悲。有誰可以想像到天主是這樣的呢？今天福音選讀中所描繪的天主，會自己主動去尋找那些失掉了的:他看似是為了那走失了的一隻而遺下了所有安全的；她不管如何麻煩都要找到那遺失了的一個銀幣；作為一個曾被小兒子藐視過卻又仍然疼愛著他的父親，他一直耐心地等待著，直到他『醒過來』為止。有誰可以想像到天主是這樣的呢？
教宗本篤十六在他的通諭《天主是愛》中說，天主對人的愛「是無償的、無需我們的功勞、是全部給予；也是因為，這個一個寬恕之愛。⋯⋯天主對他的子⺠、對人的愛同時也是寬恕之愛。這樣強烈的：愛相反天主自己，他的愛相反他的正義。基督徒已經特別在十字架的奧跡中看到這一點天主這樣愛人，因而他自己成了人，陪伴人直至死亡，這樣將正義與愛整合」（參閱：第10號，第1段）。
在福音選讀中，那喜出望外的父親寵著他的小兒子，替他穿上華貴的長袍，替他擺設盛大的筵席。只要我們與天主的盟約關係重修於好，祂會傾注在我們身上的祝福將是何等豐盛！當中首要的，就是祂的慈悲之愛，是只有如同父母般的關係才有的由切膚之痛而來的情感。幾乎可以說，天主沒辦法拒絕我們，因為這就好像是祂要拒絕自己的一部分一樣。這份慈悲驅使天主全然地寬恕我們，正如祂當日全然地寬恕了那些對祂有異心的以色列子⺠，又好似比喻中的父親全然寬恕了他那被生活所懲戒而後悔歸來的小兒子。天主的慈悲與寬恕，可見於從奴役中得到解救和自由。對於古以色列⺠來說，那是從埃及中得到自由；對我們來說，則是從那些足以毁掉我們自己的惡念、上癮和陋習中解放出來，重獲自由。小兒子放下了他那放縱浪蕩的生活。只要大兒子肯打開他的心，接納他父親那份充滿愛的關懷的話，他也將能夠從嫉妒和忌恨中解放出來，得到自由。
《天主教教理》如是教導說:「基督要我們悔改的召叫仍不斷在基督徒的生活中迴響。⋯⋯這悔改的努力不但是人的工作，也是一顆「痛悔之心」的行動（詠51:19）；這顆痛悔的心受到恩寵的吸引和感動，而回應天主的慈愛，因為祂先愛了我們」（參閱:第1428號）。
在今天禮儀讓我們聆聽的書信中，保祿強調，上述的這一切只有透過基督才能完成。只有藉著基督的犧牲，曾一度墮落的人才能得到寬赦，罪人得到救贖，喪失了的人才能夠回來。正是透過基督，我們得以被天主找到。基督，就是天主的慈悲之恩，罪過之赦，回家之路。保祿因著天主透過基督對他所行的善而驚訝不已。他正是得到寬恕的罪人的典型人物。他的悔改，正是我們的榜樣。他肯定是讓天使在天上歡躍悅樂的人之一。那麼，我們呢？我們又會否加入宴會之中，共享筵席呢？
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