活躍在東方的天主教豪傑 （4）若望．庇道與斯瓦米人悔罪的生活 文：Joaquim Magalhães de Castro 雖然若望．庇道神父遵守的是婆羅門傳教士羅伯托．德．諾比利（Roberto de Nobili ）傳授的文化方式，不過他還是要和後者劃清界線，因他不是一個斤斤計較的人；也因他深受前開拓者意大利人所感染，他已不再與較高等的印度教種姓接觸。若望是為所有願意傾聽的人而活。
活出信仰 Faith and Life
【心遇聖言】能改變世界的擁抱
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會譯：梁皓衍，Jasmin Yiu 丙年四旬期第四主日 回想起當我還在初學時，導師給我們講了一個故事，告訴我們在預備道理時，首先需要了解對象的實際背景。那個故事是關於四旬期第四主日的福音：蕩子的比喻。（路15:11-24）
拜苦路的歷史及意義
文：本篤香港特倫多禮儀團體 相信大家對拜苦路並不陌生，常看到個輔祭手持十字架在聖堂某一處停下，跟着神父誦念一篇又一篇的經文與禱文後，然後再到下一處，再重覆地誦念經文。但是，大家又是否知道，拜苦路的起源和意義又是甚麼呢？
活躍在東方的天主教豪傑（3）
活躍在東方的天主教豪傑（3）聖若望．庇道的日常生活 文：Joaquim Magalhães de Castro譯：何紹玲 如果我們用今天的心態去想像若望．庇道的每一天是怎麼過，是絕對不容易……每天都去訪問泰米爾民族、見同一樣的人、看同一樣的景觀，還有他參觀過的無數文物；在該地區來來往往，必然感受到印度教的無所不在，若望也不例外；我們還留意到在十七世紀末，穆斯林便開始緩慢地滲入。
【四旬期反思】(2) – 若不辦告解，便有禍了
文：Christ the King Supplies 你最近一次辦修和聖事是何時呢？筆者小時候很害怕辦告解，因為很害怕對他人，即使是向熟悉的神父告明，也很怕承認自己的過失，所以從前到告解亭向神父告罪，都需要鼓起很大的勇氣。
【聖言之光】天主不計成本的大方慷慨
文：梁展熙 丙年四旬期第四主日 今天是「喜樂主日」，是我們在四旬期間特別強調要喜樂起來的日子。今天的所有讀經中，都有交代我們要喜樂的理由。橫跨今天所有讀經的主題，是天主那有如「揮霍」般的美善。至於答唱詠中所帶出的情感，則是我們靜默反思的最佳素材。其餘的讀經則展示出是天主的恩寵是如何傾瀉在有需要的人身上。不過，儘管今天的禮儀充滿着喜樂，當中也指出我們仍要面對的一項挑戰：假若我們希望可以真正在天主內喜樂，我們就必須讓我們的心改變過來。
【速食神學】(169) – 承諾會奪去我們的自由嗎？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 自由是神聖的和不可侵犯的，因為它是天主的自由的肖像。因此天主不會容許任何人——包括天使和魔鬼，甚至祂自己——侵犯這自由。
【四旬期反思】(1) – 參與彌撒及領聖體的態度
從香港無實領聖體中的反思參與彌撒及領聖體的態度 文：Christ the King Supplieswww.christthekingsupplies.com/ 因應香港疫情嚴峻，當地政府加強防疫措施，宗教場所需要關閉。因此，香港教區不得不暫停「公開」彌撒。更由今年2月10日起，進一步收緊限制，暫停「送聖體儀式」，至今超過一個月時間。換句話說，香港的教友已超過一個月沒有實領聖體。不知道他們渴望有一天能再次領受聖體嗎？
【心遇聖言】四旬期的選擇：找代罪羔羊或皈依
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 當這個世界出現一些問題與狀況的時候，總會責怪一些人：好像大家需要找一名「罪魁禍首」來為新聞中的悲劇而負責。這個罪魁禍首可以是一個人，有時甚至可以一群人。
【聖言之光】天主 人不能完全理解的奧秘
文：梁展熙 丙年四旬期第三主日 只要我們靜下來默想一會之後就會發現，在今天的讀經中，有一大主題漸漸顯露出來：天主是人不能完全理解的。在天主所啟示的自己的名字中，我們最能夠看出這一點。這名字一方面把以色列的天主與古近東其它的神祗區分開來；但另一方面，箇中的意思對我們來說仍舊是霧裏看花。此外，在今天的讀經中，我們也可看出天主是願意屈尊就卑，來到我們中間，無論是透過我們身邊的人或物來與我們溝通。最後，我們更可看出，天主既願意寬恕罪過，卻又決定要把不結果的樹砍掉。對於這看來截然不同的態度，我們確實會感到困惑，對於這位天主感到無法完全理解。