文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們發現到聖經作者有意讓《創．四》中加音的故事來呼應《創．三》中男人和女人的故事，包括事件發生之後上主開首就問『人在哪裏？』的問題，以及始作俑者不願承認責任的回答，還有上主接着反問的：「你作了甚麼！」。然而，上主要對加音說的，仍然未完。就讓我們今天繼續讀下去。
活出信仰 Faith and Life
【利瑪竇】(20) – 利瑪竇的文字福傳（下）
文：段春生神父 《交友論》1596年於江西寧都首次出版，此後，1599年在南京和1601年在北京連續再版。被數入十餘種叢書，在明末士大夫中風行一時。《交友論》是利瑪竇早期最成功的一部著作，搜集整理了西塞羅與伊拉斯莫斯論友誼的格言：「吾友非他，即我之半，乃第二我也，故當視友如己焉。」教宗方濟各2018年9月26寫給中國天主教的信中，提到了利瑪竇的《交友論》：「正如非常敏銳的耶穌會士神父利瑪竇所說的，讓我們挑戰彼此信任的美德：『交友之先宜察，交友之後宜信。』」
【心遇聖言】聖召：您深處之喜悅與世界渴求的匯聚點
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年常年期第十一主日 「祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：『莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。』」（瑪9:36-38）
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：上主與加音之間的對話（上）
文：梁展熙博士（S.Th.D.）於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們在目睹加音惡行的同時，也開始愈來愈發現到聖經作者有意讓《創．四》中加音的故事來呼應《創．三》中男人和女人的故事。今天，我們會接下來看看上主與加音各自如何面對眼前的處境，並從中看出《創》四章與三章之間愈來愈明顯的呼應關係。
【速食神學】(227) – 聖母瑪利亞教導我們怎樣祈禱？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 我們探討過舊約祈禱的人物典範。讓我們現在來到新約，其中一個典範是聖母瑪利亞，她教導了我們祈禱重要的一課。讓我們列三個例子。
由無神論者成為神父
「天主用30秒贏得我的心」 翻譯及整合：周嘉穎 天主只用了30秒向克里斯多福．克拉爾卡（Christopher Kralka）展示他真正的召叫：司鐸聖召。這位來自波蘭東南部凱爾采（Kielce）的年輕人原本已經完全離開教會，甚至多年沒有進入任何宗教建築，並堅信教會是落後的機構，與現代世界觀毫無關係，直到2002年8月教宗若望保祿二世訪問波蘭，一切都改變了。
從朝聖看見傳教士福傳足印
從活動開心窗力證福傳真諦 文：芝 「身為基督徒的我們，要做地上的鹽，世界的光，將基督聖言、福音精神，傳揚開去」。神父經常提醒我們，要做好福傳工作。但，何時做？怎樣做？
耶穌聖心節——敞開賦予生命的傷口
文：António dos Santos 譯：Conni Leung（Focolare） 每逢六月，教會都會特别敬禮耶穌聖心；而今天（6月16日）是耶穌聖心節，適逢在基督聖體節後的星期五。 敬禮耶穌聖心是一個非常古老的傳統，教父們也曾多次談及。一切都源於耶穌那顆「溫良和謙卑」的心，也曾在加爾瓦略山的十字架上被羅馬士兵的長矛刺透。從祂肋旁流出血和水，象徵着聖洗聖事和聖體聖事，以及教會——基督的淨配——的誕生，她是從耶穌（新亞當）的肋旁誕生了，猶如厄娃也是從亞當肋旁誕生一樣。
【利瑪竇】(19) – 利瑪竇的文字福傳（上）
文：段春生神父 歐洲傳教畫面：傳教士手持十字架在大街、小巷、廣場上，向所有人宣傳福音。因為中國的所有教派多以書籍，而不是以口講作宣傳。「在中國印在書上的東西都被認為是真理。」「在中國有許多傳教士不能去的地方，書籍卻能進去，並且仰仗簡捷有力的筆墨，信德的真理可以明明白白地由字裡行間，滲入讀者的內心，較比用語言傳遞更有效力。」
【心遇聖言】「擘開的餅」是我們的「新名字」！
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年聖體聖血節 「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」（若6:51）