文：高凡濤神（Fr Fausto Gomez, OP） 譯：何心豫 一名主教向一羣日本遊客展示了羅馬的天主聖三堂。該聖堂中央祭壇有一幅美麗的天主聖三（Blessed Trinity）畫作。一名遊客指着該畫作問主教：「那隻令人敬畏的鳥兒是誰？」「令人敬畏的鳥兒」是代表聖神的鴿子。在若翰為耶穌施洗時，聖神「彷彿鴿子從天降下」降臨到天主子身上（若1:32）。耶穌基督既是天主亦是人，是天主子，也是瑪利亞的兒子。祂從死人中復活，升上天堂，與天主聖父一起派遣聖神給宗徒和教會。
活出信仰 Faith and Life
【天主的莊田】密談
文：羅芷芬竹灣聖若瑟靜院 綠茵可以說是位「老教友」，退休後積極服務教會，向許許多多的慕道者傳福音。她愈投身於福傳中，愈意識到自己與天主關係需要不斷去更新。在今年舉辦的《播種默觀的種子》四旬期日常生活中的九週退省，綠茵形容在學習祈禱的課題上，她經驗了不少的困難和考驗。到退省完結時，因着天主的恩寵，她有所領悟，感到驚喜和滿足。
乾涸冷漠的心遠離了聖殿
上主熱熾的心領回了浪子 文：小草 早前在主日彌撒後，聽到身邊一位新教友提到一個朝聖活動，內容主要是參觀三座聖堂，當年領堅振及領洗的聖老楞佐堂和聖奧斯定堂，應該是很熟悉不過的地方，但很多年沒有踏足而顯得陌生，另一座就是聖若瑟修院聖堂，更是從來沒有去過呢！
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：加音的失落、究竟上主勸說加音時到底說了甚麼？
文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們看到《創世紀．四章》想處理的是，似乎一直獨享母親偏愛的加音在別的地方卻得不到偏愛時，當他覺得天主——甚至人生——都是不公平的時候，他會怎樣做？今天，讓我們稍為偏重一下細節，先細看《聖經》中的文字到底說了甚麼。
【利瑪竇】(17) – 利瑪竇獻禮物予皇帝
文：段春生神父 1601年1月24日，利神父一行人正式抵達北京，正遇中國農曆年底。當天，神父們住在城外一個太監的府中，在那裡整理了要獻給皇帝的禮物，並一一列出了清單，這些禮物和馬堂送來的那些東酉一起被送入皇宮，沿途圍觀的人車水馬龍、人聲鼎沸。
【速食神學】(224) – 我們可以從亞巴郎的祈禱中學習到甚麼？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 《教理》指出，我們能在聖經中找到祈禱的模範。亞巴郎便是其中一個。「亞巴郎是祈禱的模範，因為他在天主面前行走，聆聽和服從祂的話」（《天主教教理簡編》第536點）。
【心遇聖言】耶穌升天後，我們如何經驗基督的臨在？
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年耶穌升天節 在青洲伯大尼安老院的小聖堂，有一幅由墨西哥藝術家Francisco Borboa的彩色畫作。畫作中央，是復活的基督，同行的還有一對年老的夫妻。由於他們年事已高，基督攙扶着、給他們支持。在耶穌身後，有一個日落，這個下落的太陽代表着安老院許多長者的存生和精神。但這個日落並不是他們的終點，又因太陽在背後：基督就是初初升起的太陽，為他們打開了新的視野與新的未來。畫作的意思十分明顯：基督在我們的人生旅程中陪伴着我們，特別是在人生的最後階段，也在我們最脆弱、最需要幫助的時候。
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：上主的接納與拒絕：真的是與誰較好些有關嗎？
插圖：Mariotto Albertinelli (1474–1515). “The Sacrifice of Cain and Abel” (c. 1510). Harvard Art Museums 文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們稍稍解釋了兄弟二人名字的意思和當中隱藏的含義。我們又點出通常都會被忽略的一點：加音大概是母親所偏愛的一個。我們也都知道，兄弟二人故事接下來的發展，就是他們都向上主作了祭獻，但上主卻只接納了弟弟亞伯爾的，卻拒絕了哥哥加音的。問題是，上主為甚麼會有這樣的決定呢？
【天主的莊田】樂滿心中
文：羅芷芬 竹灣聖若瑟靜院 「阿雪，妳吃吧。」看着耶穌遞給自己一個大餅，輕聲地叫着自己的䁥稱，阿雪感到心內充滿喜悅、認同和飽足。「那是祂第一次這麼叫我！」
【速食神學】(223) – 祈禱是為每個人的嗎？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 前一陣子，我們談論過，透過理性，人能夠察覺到天主的存在（參閱《速食哲學》第78篇）。人也能夠察覺他和神之間的關係。宗教是出自人的本性（參閱《速食神學》第3篇；《速食哲學》第76-77篇）。戴爾都良（Tertullian，公元150-220年）說及《天生的基督徒靈魂的見證》（“testimonium animae naturaliter christianae.” Apologeticus pro christianis 17.6; Patrologia Latina 1:377）。