文：文祖賢 譯：吳志濠 因著對兩種變化的討論，我們分別認識了實體和依附體（substance and accident），質料和形式（matter and form）的概念。這樣，亞里士多德駁斥了赫拉克利特（Heraclitus）的想法，指出在所有變化中，一「部分」會遺留下來：如經歷依附體／性的變化的實體，經歷質變的原始或第一質料（prime matter）。再者，觀察「變化」還衍生兩個概念，讓亞里士多德能否認巴門尼德的理論。 讓我們用例子解釋這兩個概念。一名雕塑家準備在一塊大理石上進行雕刻。按大理石目前的狀態，它可以被塑造為達味的雕像。亞里士多德稱大理石目前的狀態為 dunamis （英語 “dynamic” 出自這詞） 或 潛能（potency）。我們說大理石擁有潛能轉為一個雕像。然而，潛能不單單是可能性，而是真實的能力（real capacity）。大理石擁有真實的能力轉為一個雕像（但它沒有真實的能力－沒有潛能－轉為哲學家）。這是第一個概念：潛能。
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 6. 測試經驗的真實性 只有證實過後，我們才能說這種經驗是有效。我們需要能夠理解和表達宗教和基督徒的經驗，因為這種經驗在沒有任何外在且客觀地維持的基礎上，是不能自我證實的。 這種證實旨在澄清宗教經驗，並把這些經驗免陷任何可能發生的歧義，因為這些歧義、模棱兩可性的主觀與移動的本質，都能影響這些經驗。我們應該嘗試辨別一個特定的精神上的經驗是否基督徒的經驗。 我們可以用四個重要的標準來辨別。這些驗證的標準不能單獨地行事或履行。這些標準全都需要，或多或少的程度來確定某種經驗的基督徒性質。
文：Philip Kosloski 整合：姚子汶 五年、十年、15年、20年（或更久）沒有辦告解，又想再次重新領受這聖事，第一步總是令人卻步的。大多教友都知道，辦告解是必須的事，但我們心中總有一部分，會讓我們仍然不願意，甚至對告解聖事感到害怕。 若隔了很多年沒有領修和聖事，除了感受到有點沒有臉子外，我們也忘記如何去辦告解。為那些猶豫、想得到天主的慈悲與憐憫，這五步曲可能有助你有效重返這項聖事。
文：FAUSTO GOMEZ OP 譯：何紹玲 還記得患了轉移型末期腦癌的病人若望嗎？他放棄安樂死，因這方案會違背倫理去縮短生命；也放棄壞的死亡dysthanasia，因這樣做只會不必要地延遲死亡。他選擇了允許死亡orthothanasia，即讓他去世，還立下「生前遺囑」。他更要求他的醫生哥哥繼續照顧他的劇痛；和請他女兒别把他留下不管。 一馬尼拉醫學道德會議上，曾經有某心理學家説：「别問病人為甚麼他會要求安樂死，應問怎麼生命失去意義。」確實，要去找生命終結和苦難的意義，安樂死可能己不再是選擇了。 痛苦和疼痛的意思 痛苦「suffering」一詞源自拉丁文「sufferre」或「sub-ferre」，意思指承擔：受苦者便是重負的承擔者。雖然痛苦在本質上是身體的痛苦，但疼痛和痛苦是密切相關的，只是比肉體上的疼痛更嚴重。艾瑞克‧卡塞爾（Eric Cassell）曾說過：肉體忍受疼痛；痛苦卻須人去承擔。不過，根本上疼痛和痛苦的經驗都同屬整個人……肉體和靈魂。很多時，疼痛和痛苦這兩個詞是可以交替使用的，痛苦可以是肉體上的，也可以是道德上的（參照若望保祿二世的《論得救恩的痛苦》牧函）。
（本報訊）第七屆亞洲青年節於8月6日圓滿結束，澳門教區代表團一行九人在上週二（8日）平安回澳。 代表團於上月29日抵達印尼泗水教區，分別入住該教區安排的接待家庭，開始為期三天的體驗生活，同一教區也接待了東帝汶的參加者。在三天的時間，接待家庭帶領參加者到堂區參與彌撒並認識教友，參觀歷史博物館、探望教會學校和孤兒院等。透過這些活動，讓參加者了解當地居民的日常生活與信仰的表達。8月1日晚上，代表團結束了在泗水接待家庭的體驗生活，共同乘車前往日惹市參與亞青大會活動。
文：梁展熙 甲年常年期第二十主日 在「團體、社群、民族」這些概念中，有個相當重要的思想，是「彼此接納和包容」。在家庭中如是，在一個群體、社會，以至國家之中也如是。然而，無可避免地，這些概念同時帶著另一個完全相反的思想，就是「排斥外人」。故此，總要在某處劃一條線，不論是性別、種族、出生地、階級、能力或興趣等等，把異（外）和己區分起來。 猶太－基督信仰也曾經，尤其在種族這一條線上，經歷過這樣的掙扎。在瑪竇為自己的團體所撰寫的耶穌行實（即《瑪》）中，早在耶穌首次派遣十二宗徒傳揚福音時，就寫有耶穌說過：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去」（10:5-6）。很明顯，這段話呼應耶穌在今天福音中回應門徒就那客納罕婦人請求時所說的：「我被派來只為以色列家的亡羊」。
（本報訊） 月前，雷鳴道主教紀念學校19位學生完成有關澳門天主教及媽祖的專題研習，以作為前往台灣探索當地宗教作準備。 7月中旬，雷鳴道師生22人赴台進行台灣天主教、媽祖探索之旅。出發前，學生了解到澳門天主教的發展、聖堂的歷史，及媽祖在澳門的重要地位，結合專題學習讓學生對台灣該文化有更進一步的認識。 在本次五天四夜的學習旅程中，分別到達了台南、高雄及屏東等地，參訪了天主教慈幼高級工商職業學校、後甲聖母之佑堂、鹿耳門天后宮及大天后宮。在參訪慈幼工商的過程中，學生不但認識了慈幼會在台灣的事業，更發現台灣的職業技能學校可以發展到學生的專長，讓學生思考未來的路向。參觀鹿耳門天后宮及大天后宮時，學生體會到台灣人對媽祖文化的重視。在高雄及屏東，學生們參訪了玫瑰聖母殿及萬金聖母聖殿，是全台僅有兩座被教宗封為聖殿及有清朝皇帝聖旨的教堂，兩座聖殿風格各異，歷史悠久，學生從兩座教堂的歷史中發現宗教自由得來不易。
（本報訊）有想過，聖堂本身就是一座默默在傳道的媒介嗎？在整座建築物的每個樑柱、雕塑、壁畫、顏色……，都在訴說聖經故事、聖人的事跡……。 是次活動是朝聖服務協會初次嘗試，直接往個別堂區舉辦導賞活動，方便有興趣的朋友，認識自己堂區的歷史沿革、擺設和相關資料等。
（本報訊）澳門天主教美滿家庭協進會於8月4至6日，假香港慈幼靜修院舉辦之「家庭重塑工作坊」已經圓滿結束。是次工作坊邀請了對婚姻及家庭輔導有多年經驗的黃葉仲萍博士擔任導師。透過放鬆呼吸法、角色扮演及小組分享等方式，協助參加者從新角度去探索和認識自己的成長歷程；把婚姻、家庭及生命歷程中所遇到的種種衝擊、牽制、遺憾，化解成為生活的動力和能量，參加者非常投入，並期望該會日後能多舉辦此類型工作坊。 是次工作坊由澳門社會工作局及天主教澳門教區贊助。