（梵蒂岡新聞網訊）週四（6月20日）是基督聖體聖血節，是梵蒂岡的公眾假日。教宗方濟各在此節日的前一天，即週三公開接見活動中結束要理講授之後，像往常一樣用多種語言問候來自各地的朝聖者，特別問候了波蘭信友和講法語的多個朝聖團體，更談到彌撒聖祭的重要性。
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複製人類（1） 解釋與種類
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 複製人類【見註】是個極具挑戰性的話題，我將會分三期刊登：首先，我會描述複製人類和有關複製人類的主要概念和區別；下一篇我會從倫理和神學的角度（理性和道德的角度）去談談「生殖性人類複製」（reproductive human cloning）；而最後一篇將從人類學和基督教信仰的角度去評價「醫療研究型複製」（therapeutic cloning）。
【論盡家庭】（2.10）婚姻及家庭舞蹈：互相合作
文：梁敬之 婚姻及家庭治療師及認可督導 此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在衪前面，到衪自己將要去的各城各地去…要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了……」（路加福音10:1-12） 這幾年間，我在不同的堂區或教會團體主持婚姻及家庭講座或培訓。我通常先簡述一些理論或概念，再分析一些真實個案，作為活動的主要框架及流程。 真實的個案往往使人不愉快，甚至不安。曾有參加者對我說：「這些個案真的血淋淋，教人不想看、甚至不敢看。」一位神父更對我說：「你可否播一些幸福、模範家庭的片段，讓教友可以學習、跟從嗎？」我問神父說：「神父，甚麼是幸福、模範家庭？你的定義是怎的呢？」
【聖言啟航】有血有肉的信仰
文：梁展熙 丙年基督聖體聖血節 既然今年是「路加年」，我們值得去嘗試從《路》的角度來閱讀「基督聖體聖血節」的福音選讀。對《路》來說，〈耶穌增餅奇蹟〉一段究竟意義為何？當我們把《路》和《谷》作比較，我們會發現兩者的重點各有不同。
【聖言心語】基督聖體聖血節（丙）
文：林文森神父 耶穌會士 路加福音 9:11~17 在某種形式上，我們在聖週四時已經慶祝過基督聖體聖血節了。聖週四那天，教會強調的是耶穌建立了聖體聖事。聖體聖事是耶穌在受難以前留給我們的禮物之一。我們今天再一次慶祝這個節日是因為在復活期後，我們已從四旬期和聖週的悔改中得到自由釋放。此外，今天福音所敘述的增餅奇蹟，也讓我們再一次從團體的角度，反省彌撒真正的意義，思考那些常被我們忽略的意義。我們常以為「參加彌撒」是我們個人的事情，好像出席一場表演一樣。很多人認為只有聖詠團負責唱歌、只有「領經員」透過麥克風負責宣讀禱詞，更有不少人遲到早退。我們或許不覺得奇怪，甚至早已習以為常，但參加彌撒最深層的意義到底是甚麼呢？
【速食神學】（37）天主是一個怎麼樣的父親？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 到目前為止，我們談論了我們的理性能夠發現天主的屬性。然而，天主超出我們的理性，一些天主的屬性能夠被人的理性發現（無限完美、永恆、智慧、善等等），即使是外教的哲學家也能發現它們。但有些卻是我們的理性不能到達的。無論我們如何聰明，我們也不能知道這些屬性。只有天主揭示我們才能知道。例如：天主是父親，天主是三位一體。
教理圖解 —— 在基督內的生活：我們蒙召享真福（二）
人對自己行為的自主權
教廷推出性別議題文件：我們必須對話，卻不放棄自己的身分認同。
（梵蒂岡新聞網訊）聖座公教教育部部長威爾薩蒂（Giuseppe Versaldi）樞機和聖座該部會秘書扎尼（Vincenzo Zani）總主教共同簽署了一份題為《天主造了一男一女》的新文件。部長威爾薩蒂樞機接受《梵蒂岡新聞網》訪問時表示，「針對性別議題，我們必須找出對話之路，而不陷入口號和極端思想。但在尋找對話之路時，我們必須從自己的身分認同出發」，同時強調「面對教育領域的緊急情況，我們必須跨越口號，尊重他人，並要求受到尊重」。
澳門教區五旬節前夕 聯合施放堅振聖事
（本報訊）澳門教區於五旬節前夕（6月1日）下午三時，在主教座堂舉行感恩聖祭，在彌撒中為部分堂區和學校的39位教友施放堅振聖事，由教區李斌生主教主禮。
聖保祿孝女會慶祝來澳服務五十週年
（本報訊）聖保祿孝女會於本年6月22日（星期六）慶祝來澳服務五十週年。當天下午二時首先在主教座堂舉行分享會，由Sr. Miriam 修女主持；三時有該會的服務回顧；下午三時半，舉行感恩聖祭，敦請教區李斌生主教主禮。歡迎教友參加，同頌主恩，並為聖保祿孝女會的福傳工作代禱。 聖保祿孝女會，是由真福雅培理神父和可敬者戴格蘭修女於1915年在意大利創立。1969年3月該會修女來澳門服務，擔任社會傳播的福傳工作、開辦書局及舉辦書展等。現有四位修女在澳門服務。