文：李愛德神父
耶穌聖心司鐸會
譯：梁浩然
丙年將臨期第一主日
將臨期是一段為主耶穌的降臨作準備的喜樂時期。一方面，我們準備慶祝天主聖子在聖母瑪利亞的胎中降生為人。默西亞的降臨，生在達味的城邑——猶大白冷的馬槽中，開啟了救贖之門，為萬民帶來救恩。另一方面，在這段時間裏，我們熱切期待我們的主耶穌基督的光榮再臨。
將臨節第一主日的讀經教導我們怎樣為慶祝世界救主的誕生做準備：降臨節是一段透過祈禱、醒悟和悔改來準備的時期。
在讀經一（耶33:14-16），耶肋米亞先知宣布上主將實現祂透過先知納堂向達味所預許的諾言，即從他的後裔中興起一位永遠統治的君王（參閱撒下7:1-17）。耶肋米亞談到上主將從達味家中「出生一枝正義的苗芽」，祂將以公義行事。天主的公義在聖子耶穌身上顯現，祂來引導謙卑者走上慈愛和友誼的路上（詠25:8-14）。此外，祂以十字架上的自我奉獻使我們成義。這就是祂如何實現了耶肋米亞的預言：「在地上執行公道和正義。」天主的公義是我們的救恩，是祂仁愛的奇妙工作。
在福音中，耶穌提到了自己第二次再來的那天將「乘雲降來」。耶穌經常使用「人子」自稱，這個稱號來自聖經舊約兩處：首先，在厄則克耳先知書中，上主以這個稱號呼叫先知，顯示先知的脆弱，以及他們依賴造物主的力量和愛（參閱則2：1；2：8；3：1）；其次，達尼爾先知有一個神視，在當中他看見一位「相似人子者乘着天上的雲彩而來，走向萬古常存者」（達7：13）。這兩處提到的「人子」都展示了天主聖言的時刻：首先是分享了我們人性的脆弱，其次是在祂的第二次再臨中身披着神聖的光榮。
耶穌向祂的門徒說明，在那一天，他們所熟悉的世界將經歷一個完全的轉變，使那些過着空虛、毫無意義的生活、困於自己的憂慮中及淹沒在焦慮中的人感到恐慌和孤寂。對於忠信的人來說，這一天應該是一個喜樂的日子，但對許多人來說，這將是一種無法避免的苦難，這將為時太晚！他們遭受最大的折磨將是意識到他們已經將生命浪費在毫無價值、毫無意義、消遣娛樂和自私的目的之上！耶穌用醉酒使人心智遲鈍的形象來告誡我們會被缺乏條理和自欺欺人所蒙蔽，以至失去人生方向，這就是在聖經中被稱為的「罪」。
那麼我們應該怎樣避免這樣的下場呢？主耶穌對祂的門徒作以下的三項要求：
「應當挺起身來，抬起你們的頭！」對於那些接受天主之愛的人來說，這一天是光榮與救贖的時刻。因此，在將臨期的準備包含了我們對天主和主耶穌基督來臨充滿歡樂的期待。
「你們應當謹慎，免得你們的心為宴飲沉醉。」在將臨期，教會邀請我們保持醒悟和誠實。我們被召要對自己、天主和我們的團體謙遜與真誠。在這方面，修和聖事是一份寶貴的禮物，對我們幫助良多，並鼓勵我們以聖詠一同祈禱：「上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。」（詠25:4）。
「你們應當時時醒寤祈禱！」醒悟幫助我們意識到自己的軟弱，以及我們的力量來自上主。正如聖保祿在格林多後書（12:10）中所說的，當他承認自己的軟弱時，天主的能力就在他身上。為了在主再來時能夠挺起身來，或者像在得撒洛尼前書所說：「為中悅天主」（4:1），宗徒勸勉得撒洛尼人不要停止在愛中成長，不要停滯不前。儘管根據弟茂德向保祿所報告的情況，他們已經有很大的進步，保祿仍然敦促他們要更進一步成長。
將臨期是祈禱和默想天主聖言的時期，這也是聖保祿宗徒和他的同伴宣講給得撒洛尼人一樣的聖言：「為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。」（得前2:13）。
將臨期是恩寵的時期，喚醒我們對要來到的主基督的愛，為主在我們的心中、家庭、堂區和團體中預留空間的時期。主耶穌，來吧！
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