文：李愛德神父
耶穌聖心司鐸會
乙年常年期第二十主日
在我們澳門的修會團體中，有一位叫Irene的朋友，每逢農曆新年，她都會來到我們的家，用紅通通的年花、氣球和彩帶裝飾，並寫上祈求平安和祝福的字句，向我們表達她對我們的愛。與其他朋友一樣，她會在每個中國節日裡（新春，中秋節，端午節，冬至等）分享一些中國傳統的應節食物。
類似的事情，也會在將臨期發生。Irene會花好幾天的時間，準備客廳中的馬槽，並為我們的小聖堂準備美麗的花。
在本主日讀經一（箴9:1-6）中，用了擬人法來描述「智慧」，更以女性來將其呈現出來，就好像Irene般關懷，「建造了房舍，雕琢了七根石柱，宰殺了牲畜，配製了美酒，舖設了飯桌，派出自己的使女」去邀請那些無知的。在聖經中，智慧是天主賞賜的禮物，並需要在每天分辨祂的旨意當中，培養出來的。天主聖言此時此刻需要實現在每一個人和團體當中，這些人和團體，都被召喚去體驗天主的良善和祂的奇妙，並接受祂的糾正和懲罰，作為成熟和淨化的途徑。相隨智慧的德行，便是智德（Prudence，謹慎），與愚昧剛好相反。青少年「缺乏」智慧，因為他們還沒有經驗。這種經驗，需要在「有智慧者」陪伴下而所獲得的，這種陪伴是一種精神上的指引，而往往這些「智者」都被天主的恩寵所「餵養」的。舊約中的智者往往都很腳踏實，在他們時代的社會政治環境中，面對家庭和團體生活上的挑戰。教宗聖保祿六世說道：「要閱讀時代的訊號」。我們能將讀經中那女子所雕琢的七根石柱，解釋為聖神七恩：上智，聰敏，超見，剛毅，明達，孝愛和敬畏天主。（參閱依11:2）
這女人（智慧）是聖經中的人物，也就是在若望福音中，所呈現的「天主聖言」，「聖言與天主同在，聖言就是天主」（參閱若1:1）。雖然福音作者在最後晚餐中，沒有說明聖體聖事的建立，但聖體卻是聖若望團體的生命來源。
就如《箴言》中的智慧女子一樣，耶穌——天主旳羔羊——邀請我們吃祂的肉、喝祂的血，祂的血和肉就是永生的泉源。祂是天主聖言，從天降下真正的食糧，也是天主聖父所派遣的，祂在的「時刻」，也就是祂「逾越奧蹟」的一刻，便彰顯了天主的光榮。就在那時，祂完成了聖經所宣告的一切，交付了自己的靈魂（若19:30）。他被士兵的長槍刺透，立刻流出了血和水，象徵着永恆的盟約，也代表着更新整個受造物的天主聖神。
聖體聖事（彌撒聖祭）是一個盛宴。然而，我們必須記住，這是主耶穌在十字架上奉獻自己而所預備的筵席，祂在十字架上將自己的身體奉獻給我們，並在祭台上流出自己的寶血。
這個基督身體和寶血的聖事，並不是我們天主教徒的專屬食物。不，完全不是！聖體聖事是天主給予世界生命的禮物，並必須滲透我們整個生命：聖體中的耶穌將我們轉化成禮物，贈送給這個世界、我們工作上的同事、街上的遊客、天主教學校的兒童和青年、我們的童軍、許多長者和病人（他們住在修女服務的家中，而許多人都不知道）、囚犯（他們得到教會團體部分兄弟姊妹的探訪……）是的，聖體是世界的生命泉源。而在澳門、在這具有天主聖名之城美號的地方，我們被召叫在此時、此刻、此地，從我們的家庭和堂區團體開始，在我們生活的社會政治環境中，從這食糧所獲得「勇氣」這份力量，去使聖體真實的臨在和實踐祂的工作。
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